清明節(jié)是祭奠先人，為其上墳掃墓的日子。如果錯(cuò)過(guò)了這一天，村人說(shuō)_不要緊，過(guò)了清明是寒食，過(guò)了寒食上十日。這句話的意思是說(shuō)，錯(cuò)過(guò)了清明節(jié)，只要在十天之內(nèi)就不算晚。
其實(shí)，有許多人弄錯(cuò)了，到底是先寒食再清明還是過(guò)了清明是寒食？我在網(wǎng)絡(luò)上查了一下，先說(shuō)寒食和清明的來(lái)歷。
先是寒食，也叫寒食節(jié)
在夏歷冬至后15日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為我國(guó)民間第一大祭日。寒食節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。
寒食節(jié)起源，據(jù)史籍記載:春秋時(shí)期，晉國(guó)公子重耳為躲避禍亂而流亡他國(guó)長(zhǎng)達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右、不離不棄;甚至"割股啖君"。重耳勵(lì)精圖治，成為一代名君"晉文公"。但介子推不求利祿，與母親歸隱綿山，晉文公為了迫其出山相見(jiàn)而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山，修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是"寒食節(jié)"的由來(lái)。
清初湯若望歷法改革以前，清明節(jié)定在寒食節(jié)兩日之后;湯氏改革后，寒食節(jié)定在清明節(jié)之前一日?，F(xiàn)代二十四節(jié)氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節(jié)就在清明節(jié)前一日。
從春秋時(shí)期至今，寒食節(jié)已有2600多年的歷史，故事發(fā)生地我國(guó)山西將寒食節(jié)定為清明前一天，這一天吃冷食、祭祀、踏青等習(xí)俗也一直流傳下來(lái)并為全國(guó)所接受。伴隨著歲月的流逝，寒食節(jié)靜靜地融入了清明節(jié)，介子推所代表的封建愚忠思想也已沉入歷史長(zhǎng)河，不過(guò)寒食所代表的人們對(duì)忠誠(chéng)、廉潔、政治清明的贊許，卻是千年如一的。
再說(shuō)清明，也叫清明節(jié)。
她是二十四節(jié)氣之一，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將清明節(jié)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。
我國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，我國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
看好了嗎？寒食節(jié)在清明節(jié)前一二日，說(shuō)明先寒食節(jié)才清明節(jié)，這個(gè)問(wèn)題弄清楚了。
再談清明節(jié)和寒食節(jié)的關(guān)系
清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了我國(guó)古人改火習(xí)俗的遺跡。
原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們?cè)谛禄鹞吹街畷r(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和祭掃墳?zāi)?。我?guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。
詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)_“清明寒食好，春園百卉開(kāi)?！卑拙右滓灿性?shī)句說(shuō)_“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國(guó)家法定節(jié)日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
說(shuō)到這里，人們只好了解寒食節(jié)是怎么回事就行了。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，不生火吃“寒食”的現(xiàn)象基本不見(jiàn)了，無(wú)論人們祭奠的先烈還是自家的親人，都固定在這一天了。
尤其今年情況又與往年不同，清明節(jié)上午十時(shí)，從國(guó)家到地方，都在為抗擊疫情而獻(xiàn)身的十四位烈士默哀，再就是傍晚前后人們都回家去祭奠自己家逝去的先人。
國(guó)家越來(lái)越重視這個(gè)節(jié)日，放假調(diào)休，高速免費(fèi)，讓人們?nèi)ゼ赖欤ヌで?，從此成了?guó)家法定的節(jié)日。
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