莫高千窟列鳴沙，崖壁紛披五色霞，神秘莫測(cè)的敦煌令世人神往。敦煌壁畫(huà)栩栩如生，每一幅都稱(chēng)得上是國(guó)寶。不過(guò)經(jīng)過(guò)研究之后，許多人都有一個(gè)疑惑，為何五代之前的供養(yǎng)人畫(huà)像很小，五代之后的供養(yǎng)人畫(huà)像變得很大，經(jīng)過(guò)調(diào)查得知，其實(shí)也反映了一種人本來(lái)的欲望。您可知道到底是怎么回事？小編這就來(lái)為您揭秘。

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敦煌乃是甘肅省的縣級(jí)市，它地處河西走廊最西端，又位于三省交匯處，四通八達(dá)，從古至今以都是絲綢之路的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)城市，各地商人都在此路過(guò)，為敦煌留下了諸多寶藏物遺跡。更令人驚奇的是，敦煌石窟神秘莫測(cè)的建造模型，引得世界各地諸多游客前來(lái)探訪。

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敦煌石窟建造固然神秘有趣，不過(guò)游人都會(huì)被石窟內(nèi)壁上的繪畫(huà)所吸引。敦煌的壁畫(huà)總面積大概有5萬(wàn)多平方米，每一幅畫(huà)作內(nèi)容都生動(dòng)形象，所展現(xiàn)的題材模式也異常廣泛，而且畫(huà)作的技藝非常精湛，采用了各個(gè)朝代的繪畫(huà)模式，色彩艷麗。

壁畫(huà)上的內(nèi)容更是讓人流連忘返，展現(xiàn)出了多個(gè)朝代的人文景觀，還有飛天仙女各色神話故事，以及神和神之間，神和人之間的聯(lián)系。出色的審美特征和多樣的風(fēng)格，讓人忍不住駐足欣賞。

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看完石窟中的壁畫(huà)之后，諸多游人也留下了疑問(wèn)，為何五代之前的壁畫(huà)上，供養(yǎng)人的體型都很小，五代之后的壁畫(huà)上的供養(yǎng)人的形象，為何越來(lái)越大？眾所周知，中國(guó)擁有上下五千年的文化，許多達(dá)官貴人為了保佑家族家業(yè)昌盛，死后進(jìn)入極樂(lè)世界，都很喜歡出資開(kāi)窟造像。故此，前來(lái)敦煌出資造像的施主（供養(yǎng)人）非常多，他們的畫(huà)像，就出現(xiàn)在敦煌壁畫(huà)上，并歷經(jīng)千年，流傳了下來(lái)。

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時(shí)至今日，敦煌壁畫(huà)當(dāng)中所保留的供養(yǎng)人畫(huà)像，足足有八千余身。最早的朝代出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，最晚的時(shí)代出現(xiàn)于清朝。五代之前的畫(huà)像，供養(yǎng)人和神的體型比例非常明顯，供養(yǎng)人被畫(huà)的小小的，身高約20cm上下，表達(dá)人們心中的尊敬。五代之后的畫(huà)像，供養(yǎng)人的形象越來(lái)越大，比如第130窟北壁晉昌郡太守樂(lè)庭像高215cm，頭戴軟腳幞頭，?肅?靜靜立，早已超過(guò)真人身高，以至于到了清朝時(shí)期，供養(yǎng)人的形象越來(lái)越龐大，仿佛人和神仙處于同等地位。

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再仔細(xì)觀察畫(huà)像的所有人物就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們的繪畫(huà)也反映了自己內(nèi)心的欲望。女施主希望突破封建思想、男尊女卑的地位，男施主由地位低的階層，想要轉(zhuǎn)變?yōu)榈匚桓叩碾A層，也許在他們的世界里，自己便是受人崇拜的一方之主。故此，貴?權(quán)?欲望逐漸膨脹之后，在他們的心中，神像越變?cè)叫?，在五代之后，參觀者也可以發(fā)現(xiàn)，人對(duì)于神越來(lái)越?jīng)]有敬畏之心。

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隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，我們也應(yīng)該擁有敬畏之心。就如同現(xiàn)在的科技社會(huì)一般，許多人依靠科技的進(jìn)步，吃飽了飯、穿暖了衣，就開(kāi)始亂砍亂伐，不知道保護(hù)環(huán)境，我們只有對(duì)大自然懷有感激和敬畏心，才能夠珍惜我們的食物，珍惜我們生活的環(huán)境，這有這樣，人類(lèi)的幸福才會(huì)綿長(zhǎng)。

文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才，本文撰寫(xiě)：特約歷史撰稿人：馮豆豆

資料來(lái)源：《敦煌壁畫(huà)復(fù)原圖》史墩宇著，江蘇美術(shù)出版社