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為什么學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很重要?

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2021-09-06 03:17:57    作者:企資小編    瀏覽次數(shù):50
導(dǎo)讀

有些人一提到傳統(tǒng)文化就覺(jué)得那就是背點(diǎn)古文,古詩(shī),搖頭晃腦背點(diǎn)子曰之類的,甚至有人馬上聯(lián)想到魯迅先生筆下的孔乙己教“我”回有四種寫(xiě)法的窮酸迂腐樣子。傳統(tǒng)文化就和守舊,迂腐等不好的東西產(chǎn)生關(guān)聯(lián),使得有些人

有些人一提到傳統(tǒng)文化就覺(jué)得那就是背點(diǎn)古文,古詩(shī),搖頭晃腦背點(diǎn)子曰之類的,甚至有人馬上聯(lián)想到魯迅先生筆下的孔乙己教“我”回有四種寫(xiě)法的窮酸迂腐樣子。傳統(tǒng)文化就和守舊,迂腐等不好的東西產(chǎn)生關(guān)聯(lián),使得有些人對(duì)傳統(tǒng)文化有了天然的拒絕感。

現(xiàn)在復(fù)興傳統(tǒng)文化除了知識(shí)類的,還有就是形式類的。網(wǎng)絡(luò)上比較火的敦煌風(fēng),飛天造型,還有山東花式跪拜,以及中式的服裝這些都吸引了人們的注意力,成了一時(shí)熱議的焦點(diǎn),擁有很多粉絲。

古文、古詩(shī),飛天這些算不算傳統(tǒng)文化,從廣義上來(lái)說(shuō)肯定是的。這些就是傳統(tǒng)文化的精髓嗎?

不知道有沒(méi)有人想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題,從文字誕生到今天,幾千年來(lái),人類留下的東西有多少?我們的先祖留下的東西有多少?知常容覺(jué)得汗牛充棟都不可以去形容。

不管是禮儀、服裝、歷史、文學(xué)任何一項(xiàng)內(nèi)容都足以讓所有人研究一輩子,十輩子。

如果你到生命的終點(diǎn)都沒(méi)有搞清傳統(tǒng)文化,那么你在學(xué)什么?沒(méi)搞清那意味著你肯定無(wú)法實(shí)用。除了學(xué)者之外,普通人了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是為了更好地生活

古人和現(xiàn)代人不一樣,古人對(duì)文字很看重,認(rèn)為文字是通靈的,有倉(cāng)頡造字鬼神泣的說(shuō)法。當(dāng)年寫(xiě)一個(gè)字也不容易,特別在金文和甲骨文時(shí)期,后來(lái)書(shū)寫(xiě)方便了,文字就普及了,書(shū)就出現(xiàn)了,再往后印刷技術(shù)的提升,書(shū)就普及了,再往后出版越來(lái)越方便,書(shū)就泛濫了。

小時(shí)候我媽媽告訴我寫(xiě)過(guò)的字,用過(guò)的紙不能扔,不能賣,扔了以后讀書(shū)就讀不進(jìn)了。長(zhǎng)大后明白你真扔了也不影響讀書(shū)成績(jī),這不是迷信而是培養(yǎng)對(duì)文化的敬畏感。

古人為什么說(shuō)讀書(shū)是讀圣賢之書(shū),其本意也是讓我們保持對(duì)文化的敬畏,因?yàn)檫@些書(shū)是圣賢寫(xiě)的,必須要敬。

現(xiàn)在論斤賣的書(shū)很多,用完亂扔的現(xiàn)象很普遍,文字從倉(cāng)頡造字鬼神泣到隨時(shí)可棄的地步。這是一種進(jìn)步還是退步,我不知道,你們細(xì)品。

失去對(duì)文化的敬畏,能誠(chéng)心接受傳統(tǒng)文化嗎?

這是態(tài)度的問(wèn)題。

古代師父收徒弟為什么要讓徒弟白干幾年,什么也不教給他。有些人說(shuō)這是惡習(xí),這是師父變相壓榨徒弟,免費(fèi)勞工。

這里忽略一個(gè)大前提,那就是師父不是強(qiáng)迫收徒弟的,只是徒弟主動(dòng)找上門去的。如果真是黑心師父你可以不拜其為師,最初的主動(dòng)權(quán)在徒弟的父母那里。

師父讓徒弟白干幾年,一方面是壓其耐心,讓其蓄其學(xué)習(xí)之欲望,磨其心立其誠(chéng)。有些徒弟會(huì)在這個(gè)過(guò)程中偷偷學(xué)習(xí),師父也會(huì)開(kāi)之閉之。現(xiàn)在很多學(xué)生為什么懶得做作業(yè),主要是因?yàn)楦改敢笏x,而不是他自己想學(xué),其心不正,你強(qiáng)逼也沒(méi)用。

另一方面師父會(huì)觀察這個(gè)徒弟適合學(xué)什么,或者說(shuō)是不是就不適合學(xué)。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也是這樣,如果你只是覺(jué)得好玩,覺(jué)得有意思,覺(jué)得新鮮而學(xué),那能不能真正接觸傳統(tǒng)文化呢?知常容覺(jué)得這需要打個(gè)問(wèn)題。

任何東西少了敬畏,學(xué)不好的。因?yàn)槟銓W(xué)到一半,或?qū)W到某個(gè)難點(diǎn),或自覺(jué)得有成,你就會(huì)起疑心,惰心等等。這樣傳承就很難了。

現(xiàn)代人喜歡海量閱讀,喜歡提“為什么”。喜歡提質(zhì)疑精神,這一點(diǎn)在科學(xué)研究上是值得提倡的,但在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上未必是好事。

比如王陽(yáng)明的學(xué)生問(wèn)王陽(yáng)明,為什么孔子撰寫(xiě)的《春秋》中只記載某件事是錯(cuò)的,卻不記載詳細(xì)的過(guò)程。王陽(yáng)明反問(wèn)學(xué)生,知道這樣做是錯(cuò)的還不夠嗎?

有些人馬上反駁,古人說(shuō)得都對(duì)嗎?我們應(yīng)該批判繼承。

這里犯了一個(gè)大錯(cuò),繼承不是繼承古人傳下來(lái)的,而是繼承經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)間沉淀之后傳下來(lái)的東西。

不是古人的東西就是好的,要繼承的東西應(yīng)該是源頭的,經(jīng)過(guò)幾千年時(shí)間無(wú)人能質(zhì)疑的東西。比如《道德經(jīng)》、《周易》等等。

在知常容看來(lái)只有這種源頭類的東西才是傳統(tǒng)文化,一代一代人傳下來(lái)的未必是傳統(tǒng)文化。

像孔子等人為什么述而不著,很多人都不理解。

子曰:“述而不作,信而好古,竊比于我老彭?!薄墩撜Z(yǔ)》

這是圣人的苦心,圣人擔(dān)心自己開(kāi)了一個(gè)先例出一本著作,下一代又出一本,一代又一代,幾百上千之后,人們就蒙了,不知道該選哪一本,不知道源頭在哪里。

不作是為了保護(hù)傳統(tǒng)文化的源頭不受遮蓋。

作了只是顯了自己的名。圣人的苦心我們真明白嗎?

散戶朋友們最喜歡明確告訴他明天會(huì)漲跌幾點(diǎn),或者買哪支會(huì)漲跌,這種確定性的消息是最愛(ài)聽(tīng),他們最喜歡關(guān)注的是作出這種神預(yù)測(cè)的人。

同時(shí)他們喜歡技術(shù)研究聽(tīng)小道消息,跟風(fēng)。

這樣的做法是不是百分百失???

當(dāng)然不是,如果百分百失敗肯定無(wú)人干了,進(jìn)入市場(chǎng)的沒(méi)有一個(gè)是傻子。

成功率是高的。不過(guò)8次成功,2次失敗就足以讓你從贏變虧。

有些人拿著票時(shí)不漲,自己一扔就漲了,散戶朋友應(yīng)該有此體驗(yàn)。

很多人有一種錯(cuò)覺(jué),那就是做莊的似乎就在等我手中的那幾千股。

這就是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是讓你學(xué)習(xí)知識(shí),也不是學(xué)形式,而是學(xué)如何安撫心,不為外界所動(dòng)搖。

你技術(shù)好有啥用,到了極限施壓時(shí)你依舊會(huì)交出籌碼,在那關(guān)鍵時(shí)刻變得不相信自己了。

現(xiàn)在很多人知識(shí)很多,但很壓抑,人生迷茫。 為什么?

因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》中說(shuō)得很清楚:為學(xué)日益 ,為道日損。

學(xué)習(xí)如同搬柴火,你能搬50斤,結(jié)果你偏偏要搬100斤,這是好事還是壞事。

有人說(shuō)是好事,因?yàn)槟憧梢陨僮咭惶恕?/p>

萬(wàn)一你搬100斤閃到腰怎么辦?

有人又會(huì)反問(wèn),萬(wàn)一沒(méi)有閃到腰呢?

這就是一些人們的心態(tài),他們總是愿意用自己的身體冒險(xiǎn)去換得財(cái)富。

接著就用財(cái)富去換回自己身體的健康。從理論上來(lái)講是可以,但實(shí)際操作呢,效果我不用說(shuō)。

很多人說(shuō)《中庸》講什么。《中庸》講的就是心。

中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。

中的外在表現(xiàn)是什么?和

自己的身體、社會(huì)關(guān)系、名望地位、時(shí)間,形勢(shì)等等一切能達(dá)到和就是中。達(dá)不到就不是中。

下面來(lái)的一句話:

君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之中庸也,小人而無(wú)忌憚也。

君子做事優(yōu)先考慮和不和,小人做事優(yōu)先考慮得與失。

大致就是這樣的區(qū)別。

再看一看經(jīng)過(guò)幾千年刪選之后留下的經(jīng)典,無(wú)非兩種,一是修心,二是安天下。

《中庸》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》等等無(wú)不例外強(qiáng)調(diào)修心的關(guān)鍵,甚至到了明代王陽(yáng)明干脆綜合儒釋道形成《陽(yáng)明心學(xué)》,正式提出心即世界的概念?!豆茏印贰俄n非》《孫子兵法》等等就是安天下的著作。

你的心安了,你就不會(huì)被所謂的莊家極限打壓交出籌碼,你心安了,你就會(huì)相信你自己的技術(shù)而不是受外界消息面的影響。你心安了,就不會(huì)被生活的挫折打倒而抑郁。你心安了,你看世界還有不滿處嗎?你心安了,你還會(huì)驚慌失措嗎?

可惜很多人在學(xué)習(xí)時(shí),不先學(xué)心安之術(shù),反先學(xué)安天下之本,這就有些本末倒置了。

至于修心、安天下之外的內(nèi)容,你要學(xué)嗎?

人只有24小時(shí)。留給各位自己選擇吧。

 
(文/企資小編)
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