書(shū)看多了有什么用？能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)么？視野會(huì)越來(lái)越豐富么？格局會(huì)越來(lái)越大么？
當(dāng)然不是，他們之間并沒(méi)有太過(guò)直接的因果關(guān)系。
只能說(shuō)前者是實(shí)現(xiàn)后者的其中一個(gè)渠道，不是唯一的渠道，也不是走了就能達(dá)到的渠道。
能力的增強(qiáng)需要再一次又一次的挑戰(zhàn)里，不斷的總結(jié)和復(fù)盤，書(shū)籍只是這個(gè)過(guò)程的素材之一。
書(shū)里他人的經(jīng)驗(yàn)，他人的復(fù)盤和總結(jié)可以省去你不少時(shí)間，但是省不了你吸收的過(guò)程，也省不了你把它們內(nèi)化成能力的過(guò)程。
讓視野變得遠(yuǎn)大的方法也很多，書(shū)只是其中最省成本的方法而已，比起行萬(wàn)里路，見(jiàn)眾生相，讀萬(wàn)卷書(shū)會(huì)更簡(jiǎn)單。
比如康德，一生呆在校園里，通過(guò)數(shù)據(jù)和新聞，了解這個(gè)世界，擴(kuò)展他的視野，最后給全人類擴(kuò)展了精神的邊疆。
但是讀萬(wàn)卷書(shū)也好，行萬(wàn)里路也好，見(jiàn)眾生相也好，都需要技巧，也需要思考，不同人不同的方法，最后達(dá)到的深度也會(huì)不一樣，能開(kāi)的視野也不一樣。
就像有些人，在自我的偏見(jiàn)里徘徊一生，見(jiàn)過(guò)再多的天地也只看到有限的色彩。
而有些人，手拿一本《論語(yǔ)》，為人處世，世界之大都囊括了其中，都能懂得了其中的那些道理和邏輯。
到并是不說(shuō)《論語(yǔ)》里有眾生，而是它從眾生里讀出了人性的共同之處，而這些共同之處兩千年前的圣人也看到了而已。
至于說(shuō)格局，在這里我理解的是心中能裝多大的世界，是非此即彼，還是世界大同，還是眾生平等？
站在不同的視角下，你看到的那個(gè)人，那件事，那個(gè)歷史的瞬間，會(huì)呈現(xiàn)出完全不一樣的意義。
比如秦始皇，你是看到了他暴君的一面，二世而亡？還是看到了他一統(tǒng)天下的一面，車同軌，書(shū)同文，秦制流傳兩千年？
亦或者看到的是那個(gè)理想主義的秦始皇，在我們的精神世界里種下了一個(gè)“帝國(guó)“，這個(gè)帝國(guó)在往后的幾千年里不斷的具現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界里，越來(lái)越完善，越來(lái)越完整。
格局是你能不能把敵看成友，能不能把毫無(wú)相關(guān)的人和事，關(guān)聯(lián)在一個(gè)大大的共識(shí)里，不管是是誰(shuí)，某個(gè)程度上都可以是“我們”，都可以是合作的對(duì)象。
所以讀書(shū)能不能提升格局，要看你在書(shū)里見(jiàn)識(shí)了多大的世界，見(jiàn)識(shí)了宇宙大爆炸的三分鐘里發(fā)生了什么，見(jiàn)識(shí)了千年歷史長(zhǎng)河里發(fā)生了什么，見(jiàn)識(shí)了人類和細(xì)菌共存的幾百萬(wàn)年，也見(jiàn)識(shí)了每一個(gè)或卑微，或驕傲的靈魂他們不同的一面又一面。
只有見(jiàn)識(shí)了這些，你就會(huì)覺(jué)得世間的一切都有其發(fā)展的規(guī)律，也有他們自己的節(jié)奏，他們的節(jié)奏都值得尊重。
而且只要你想，你就可以嘗試去調(diào)頻，去共振，去尋找站在一起的可能。
有了站在一起的可能，就有了同理心，就有了最值得的品質(zhì)——謙卑，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是普普通通毫無(wú)關(guān)系。
然后，我就有了寬容。
沒(méi)錯(cuò)，讀書(shū)最大的好處，就是越來(lái)越寬容，對(duì)這個(gè)世界寬容，對(duì)這個(gè)世界上的每一個(gè)人，發(fā)生的每一件事寬容。
還有就是對(duì)自己的寬容，沒(méi)有什么是不可預(yù)料，不可理解，無(wú)法預(yù)期的，既然如此，又有什么生氣的必要呢？
只是，這樣的真的好么？
太過(guò)所謂的理解和寬容，這不就是佛家面對(duì)紅塵的態(tài)度么？——看破一切，卻不參與，那不是冷漠和遠(yuǎn)離么？
遠(yuǎn)離了這滾滾紅塵，所謂的寬容又有什么意義呢？
亦或者，這種理解和寬容背后，其實(shí)是一種我以為“我都懂”的傲慢呢？連深度的共情，連對(duì)紅塵煙火氣的深度體感都拒絕，又有什么資格說(shuō)“我理解”呢？哈哈哈
