公子扶蘇作為秦始皇的長(zhǎng)子，對(duì)于他的si，很多人都非常惋惜。很多人認(rèn)為趙高篡改了遺

詔，導(dǎo)致后來(lái)發(fā)生的一系列事情。很多人也同意秦始皇真的想讓公子扶蘇作為秦始皇的長(zhǎng)

子，對(duì)于他的si，很多人都非常惋惜。很多人認(rèn)為趙高篡改了遺詔，導(dǎo)致后來(lái)發(fā)生的一系列事情

很多人也同意秦始皇真的想讓扶蘇做他的繼承人。雖然看起來(lái)扶蘇是要去邊疆，但對(duì)

他來(lái)說(shuō)也是一種磨礪，他也變相把兵權(quán)交給了扶蘇?？上У氖?，扶蘇還是沒(méi)能成為像秦始皇

那樣有謀略的人。而很多人都好奇，扶蘇si葬在哪里？扶蘇墓在哪里？現(xiàn)在還能看到嗎？

1、扶蘇是怎么si的？

秦始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇再次周游世界。那年7月，他去沙丘時(shí)病重。秦始皇

打了車符，命趙高寫遺詔給扶蘇。遺詔的內(nèi)容是讓扶蘇將兵權(quán)交給孟田，并迅速返回咸陽(yáng)主

持葬禮，繼承帝位。當(dāng)時(shí)遺詔已經(jīng)封好，還沒(méi)來(lái)得及交給使者，秦始皇就不幸去世了。[5]秦

始皇si后，趙高、丞相李斯和小兒子胡亥合謀篡改秦始皇遺詔，立胡亥為太子。與此同時(shí)，

他偽造了一份遺詔，交給了扶蘇，列出了扶蘇和孟田的罪過(guò)，并命令他們自sha。

胡亥派使者將遺詔送到尚軍交給扶蘇。扶蘇看到遺詔，哭著走進(jìn)鎮(zhèn)里，準(zhǔn)備自sha。孟田攔住

扶蘇，說(shuō)：“陛下現(xiàn)在不在，還沒(méi)有立太子。他派我率領(lǐng)30萬(wàn)軍隊(duì)守衛(wèi)邊疆，讓你兒子監(jiān)督。

這是關(guān)系到全世界安全的重大任務(wù)！現(xiàn)在，就因?yàn)樘厥箒?lái)了，你就想自sha。你怎么知道這不

是奸詐的把戲？我請(qǐng)你再請(qǐng)示一下，請(qǐng)示后si也不遲！”使者再三催促，扶蘇對(duì)孟田說(shuō)：“父

若命子自刎，何求之？”然后他自sha身亡。扶蘇si后，胡亥為秦二世繼位。

扶蘇是有名的，所以當(dāng)陳勝、光武在大澤鄉(xiāng)反抗秦二世的暴政時(shí)，陳勝說(shuō)：“這個(gè)世界長(zhǎng)期被

暴力的秦朝統(tǒng)治。聽說(shuō)秦二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)該繼承他。應(yīng)該繼承他的是公子扶

蘇。因?yàn)楦堤K對(duì)秦始皇的再三勸誡，秦始皇派他去其他地方領(lǐng)兵?，F(xiàn)在有傳言說(shuō)扶蘇無(wú)罪，

是秦二世sha了他。人們聽說(shuō)扶蘇很聰明，但不知道他已經(jīng)si了。前楚國(guó)大將項(xiàng)燕多次建功立

業(yè)，關(guān)心士兵，楚國(guó)人民都擁護(hù)他。楚王si后，有人以為他si了，有人以為他逃跑躲藏了。今

若取扶蘇、項(xiàng)燕之名，向天下人發(fā)出起事之號(hào)召，應(yīng)得多人響應(yīng)?！?/p>

2、扶蘇si后葬在哪里？

扶蘇墓位于陜西省綏德縣東部。墓室為長(zhǎng)方形土堆，底寬30m，寬6m，高8m。墓室面積680

0平方米，被譽(yù)為“天下第一王陵”。1956年，陜西省人民政府將復(fù)舒墓列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

扶蘇寺位于山西省原平市。據(jù)說(shuō)，扶蘇、孟田將軍率軍在此筑城防御匈奴邊境，卻被奸臣陷

害，冤si。扶蘇si后，當(dāng)?shù)厝嗽谶@里修建了扶蘇廟來(lái)紀(jì)念扶蘇。之后，北魏孝文帝袁弘“送圣

旨祭祀”，唐太宗李世民封“白質(zhì)王”，命尉遲恭監(jiān)督廟的擴(kuò)建。北宋乾隆年間，扶蘇寺因有數(shù)

千棵柏樹而改名為“白質(zhì)寺”，后在清代由元、明、多次修繕。

3、扶蘇墓之爭(zhēng)。

目前，關(guān)于扶蘇墓在哪里，仍有爭(zhēng)議。根據(jù)以往的記載和傳說(shuō)，人們認(rèn)為扶蘇的墓在陜西省

綏德縣東部的舒舒山上。目前山頂有一座高八米的長(zhǎng)方形墓，內(nèi)有太子廟和“秦長(zhǎng)子福叔墓”

石碑。這座墓宏偉壯觀。站在上面，一眼就能看到30英里外的方圓山川。此外，綏德市還有

府宿巷和府宿寺，城北有龔玥寺，府宿曾在此賞月。

還有一種說(shuō)法是，福叔墓位于陜西臨潼縣東晉王鎮(zhèn)南坡，地名為龍骨堆，俗稱太子墓。這個(gè)地方離秦始皇陵不遠(yuǎn)。

離秦致路不遠(yuǎn)，在石門山的東峰，是扶蘇寺5261遺址。乾隆《三水4102縣志》記載：“扶蘇

寺于1653年位于石門山。傳世秦王扶蘇，賜國(guó)號(hào)三物。si后，他成了神，每個(gè)人都站成了

廟”。比如今天山坡上的布什米灌木，長(zhǎng)長(zhǎng)的藤蔓和無(wú)數(shù)的小花點(diǎn)綴在綠油油的草地上。爬到

山頂，有一個(gè)直徑25米的圓形平臺(tái)。平臺(tái)周圍有一個(gè)2米寬的回廊。平臺(tái)上人工砌筑痕跡明

顯然，夯土層清晰。附近的廢墟被牽連成碎片。秦漢時(shí)期的許多精美瓦片隨處可見(jiàn)，如紋飾流

暢的龍鳳圖案、回文、菱形空心磚，以及繪有高車馬的石雕碎片。

夯土、瓦礫遍地，讓人們沉浸在十一年無(wú)比遙遠(yuǎn)的歲月里，想起了雄偉的、回廊的古剎。散

落在雜草中的碎石似乎浸透了無(wú)言的滄桑。殘破的石柱躺在夕陽(yáng)下，仿佛在敘說(shuō)過(guò)去的輝

煌；楓林樓閣式建筑巍然屹立于山頂，魁樓的屋檐和四角，青翠的石柱，城墻、廟宇、亭臺(tái)

樓閣層層加高，烘托出相互重疊的壯麗氣勢(shì)。古寺四周是高聳的古柏、奇松、寬闊的……身軀和郁郁蔥蔥

秦始皇si后，李斯、趙高篡改遺詔，將伏宿門只給了石門。后來(lái)，他們祭祀扶蘇，并在這里

建造寺廟和雕像。同時(shí)，他們建立了自己的信仰和愿望，這使得石門山失去了光澤?！度?/p>

縣志》寫道：“扶蘇不在此，故立廟拜之?！焙髞?lái)人們尊稱伏羲為“石門之主”，對(duì)其在漢、、

唐、、明、、清等朝代的廟宇進(jìn)行了擴(kuò)建和修復(fù)，使之成為供奉山神、年年焚香、年年祭祀

的場(chǎng)所，為扶蘇之魂祈福，以保護(hù)眾生，保佑天下，于是賜旗與民掛。每天早上，人們戴著

柳條和大麻纖維制成的草帽，他們成群結(jié)隊(duì)地敲鑼打鼓。他們來(lái)到“石門大師”廟，跪拜祈

雨，祈求上帝的憐憫，降下雨水，幫助眾生。山頂有群眾自發(fā)修建的簡(jiǎn)易寺廟。

經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)雨，士兵們一片混亂，王朝更迭。規(guī)模為、的大型著名寺廟被毀，雕像消失

失，只留下腐朽的墻壁和殘破的殘片，荒蕪的冷岳。憑借其安靜而廣闊的空間，每一位游客

都留下了豐富的思考世界，荒涼被無(wú)言地講述?！睹鞔T為0x 1772——‘詩(shī)中唱道：石墻

陡增，千山遠(yuǎn)，兩扇石徑開。更多的藤蔓淹沒(méi)了太陽(yáng)和月亮，但沒(méi)有龍和老虎從蒿出來(lái)。空

中樓閣供奇玩，人才在望。說(shuō)是府肅遺寺在此，風(fēng)雨年年為之憑吊。

面對(duì)著工地上飽經(jīng)風(fēng)霜的磚塊和瓦礫，似乎還能聞到焚香的香味，似乎還能看到從里到外前

虔誠(chéng)禮拜的人們。每一塊碎磚都蘊(yùn)含著石門扶蘇的傳說(shuō)，每一片瓦礫都記錄著石門扶蘇的過(guò)往

往后，讓人覺(jué)得扶蘇的鬼神美德永遠(yuǎn)留在人們的生活中，牽掛在父老鄉(xiāng)親的思念中。

站在石門關(guān)，俯瞰東側(cè)，可以看到一個(gè)形似小山的巨大土堆。據(jù)說(shuō)這是扶蘇墓，是盜墓賊挖的

的。后來(lái)發(fā)現(xiàn)墓碑上有一封信，上面寫著“一個(gè)人永遠(yuǎn)活著”。寒風(fēng)凜冽時(shí)，斜陽(yáng)下的草樹間

漂浮著一種長(zhǎng)久的余味，讓人感到“渾濁”，心中充滿了沉重的失敗感和悲劇感。

每一位參觀者都會(huì)默默祈禱，希望被毀的寺廟再次金碧輝煌，希望失落的松林再次綻放，讓

人們能夠去逛廟會(huì)，讓后人聆聽前人的腳步，讓人們更加親近自然，讓個(gè)人在廣闊的天地中

更加快樂(lè)地舒展，讓山中的美景不再孤獨(dú)地凋零，讓書房里的神秘思緒能夠?qū)?yīng)雜草叢生的

殘破古跡。愿世界上少一些紛爭(zhēng)，少一些孤獨(dú)和悲傷，愿幸福天長(zhǎng)地久，喜歡的評(píng)論一下，點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)加關(guān)注，謝謝親們。