9月19日晚，繼《端午奇妙游》、《七夕奇妙游》的唐宮小姐姐、水下“洛神”、龍門“金剛”后，河南衛(wèi)視《中秋奇妙游》如約“出圈”。從武術(shù)舞蹈《少林功夫》中少林寺壁畫世界里的舞者與武僧對(duì)式的精彩畫面、《戲韻》華夏家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人“靴子張”“盔頭李”“繡娘”的匠人神韻，到《豫見》中傳統(tǒng)豫劇與賽博朋克風(fēng)格相結(jié)合的新嘗試，既有傳統(tǒng)文化的“魂”，也有現(xiàn)代元素的“潮”，給觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)非遺文化的視覺盛宴，正如網(wǎng)友評(píng)價(jià)“傳統(tǒng)文化拿捏十足”。

沒有文化的根，就沒有民族的未來。在傳統(tǒng)節(jié)日中傳承民族共同文化記憶，不會(huì)因時(shí)間而改變。非遺是中華民族智慧與傳統(tǒng)技藝的結(jié)晶，擁有沿襲上千年的民族記憶，呈現(xiàn)的是精湛的技藝，承載的是文化的血脈和質(zhì)樸的深情，是中華民族上下五千年的“根”與“魂”。非遺的保護(hù)和傳承絕非一人一地一時(shí)之事，推動(dòng)非遺活躍在大眾視野，既要有確保非遺不“遺”的“硬舉措”，也要有把握時(shí)代脈動(dòng)、契合大眾需求的“潮特點(diǎn)”，在尊重、揚(yáng)棄、創(chuàng)新的活態(tài)發(fā)展中，保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

讓非遺“活”下去，保護(hù)永遠(yuǎn)是第壹位的。保護(hù)不是束之高閣、一層不變，沾滿歷史的塵埃，卻沒有鮮活的時(shí)代氣息。而是需要積極面對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)需求，回應(yīng)新時(shí)代的困惑，讓非遺擁有邁向未來的能力，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并行。面對(duì)古人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，如何讓它們有尊嚴(yán)地活下去？日前中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（下稱《意見》）處處體現(xiàn)保護(hù)的“變”與“不變”?！兑庖姟诽岢鼋∪俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平等多方面內(nèi)容。既兼顧了系統(tǒng)觀念指引下落實(shí)好保護(hù)的“規(guī)定動(dòng)作”，也確保文化主體在非遺保護(hù)中獲益，激發(fā)非遺傳承的內(nèi)在動(dòng)力，走出文化遺產(chǎn)保護(hù)的困境，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有序保護(hù)和永續(xù)傳承。

關(guān)注與傳播，讓非遺融入日常、深入人心。非遺是一種特殊記錄，非遺保護(hù)實(shí)際上保護(hù)的是人民的情感。如果非遺沒有重新回到日常的使用性功能，沒有人民的尊重、欣賞和參與，其生命力就會(huì)逐漸衰退。無論是《中秋奇妙游》這樣兼具視覺與內(nèi)涵的非遺主題節(jié)目，還是身著漢服唐裝、網(wǎng)購非遺糕點(diǎn)的“國潮”新時(shí)尚，都是在不斷加深的認(rèn)知和體驗(yàn)中，找尋非遺技藝的生存之道。

每個(gè)人都能在非遺傳承保護(hù)中發(fā)揮重要作用。從來沒有喪失魅力和價(jià)值的非遺，只有不夠與時(shí)俱進(jìn)的傳承人和表現(xiàn)方式。隨著短視頻時(shí)代、直播時(shí)代的到來，非遺傳承在當(dāng)下多了更多可能性，大大降低了傳播的門檻和成本，擴(kuò)大了傳承和傳播的范圍和影響力。在短視頻平臺(tái)上，非遺油紙傘大師“聞叔”、銀飾鍛造非遺傳承人“貴州麻料春富銀匠”、糖畫制作人魏生國等非遺傳承人都有不少“粉絲”，讓非遺成為大眾傳播平臺(tái)上的“爆款”和“潮品”，讓更多的人，能看見非遺、愛上非遺、傳承非遺。

泱泱中華，歷史悠久，守好中華民族的“根”和“魂”，就要保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貴財(cái)富。在傳統(tǒng)節(jié)日中回味“老味道”傳承“活文化”，讓非遺文化在活態(tài)發(fā)展中“活”下去“潮”起來，是非遺實(shí)現(xiàn)價(jià)值的現(xiàn)實(shí)途徑，也是傳統(tǒng)文化的生存之道。（藍(lán)煒）

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