一石激起千層浪。

網(wǎng)紅小潘潘魔改黃梅戲《女駙馬》經(jīng)典唱段引發(fā)熱議，眾網(wǎng)友紛紛指責(zé)她這種把勵(lì)志人物唱成勾欄貨色的魔改是在毀經(jīng)典。

無(wú)獨(dú)有偶，網(wǎng)絡(luò)上同樣很火的魔改版《讓我們蕩起雙槳》同樣讓很多人感到如鯁在喉，尤其是有些網(wǎng)紅一邊用《讓我們蕩起雙槳》的魔改唱法當(dāng)背景，一邊各種扭動(dòng)讓身體“蕩”起來(lái)，感覺(jué)在他們的認(rèn)知中，此蕩非彼蕩，把一首膾炙人口的經(jīng)典歌曲魔改成這樣確實(shí)讓人感到有些心痛。

實(shí)事求是講，如果不談歷史不談歌詞也不談歌曲所處意境，只談曲調(diào)本身，這些魔改版歌曲好聽(tīng)嗎？

應(yīng)該說(shuō)還是有一定可取性的，至少聽(tīng)起來(lái)朗朗上口，學(xué)唱的門(mén)檻也很低，多聽(tīng)?zhēng)妆樯踔炼寄懿挥勺灾鞒饋?lái)，這就是傳說(shuō)中洗腦曲或口水歌的特性。

但是，也許是因?yàn)樽晕覄?chuàng)作能力比較貧乏，很多網(wǎng)紅只有翻唱老歌或者魔改經(jīng)典這一個(gè)套路，畢竟經(jīng)典歌曲都曾經(jīng)紅了幾十年自帶流量，所以，這種魔改經(jīng)典歌曲的套路是網(wǎng)紅們快速吸粉發(fā)家致富的捷徑。

流量有了，粉絲有了，除了口水歌之外，似乎也沒(méi)剩下什么，口水歌的特性決定了這玩意的新鮮勁兒只有幾個(gè)月甚至更短，問(wèn)題是，這個(gè)口水歌過(guò)氣了，網(wǎng)紅們會(huì)繼續(xù)推出下一個(gè)口水歌，到蕞后，我們天天看到的幾乎全是口水歌。

口水歌能成為經(jīng)典嗎？當(dāng)然不能，還記得楊坤怎么評(píng)價(jià)口水歌《驚雷》嗎，要旋律沒(méi)旋律、要節(jié)奏沒(méi)節(jié)奏、要律動(dòng)沒(méi)律動(dòng)，俗氣！《新京報(bào)》的評(píng)價(jià)更內(nèi)涵一些，沒(méi)營(yíng)養(yǎng)。

話說(shuō)，現(xiàn)在還有多少人在唱《驚雷》？還有多少人記得住歌詞？

諷刺的是，不管有多少人懟口水歌，這玩意就是連綿不絕，所以有人就哀嘆，這是文化的倒退。

對(duì)此，筆者的觀點(diǎn)并不完全茍同。

當(dāng)然，筆者不是說(shuō)口水歌就是文化的進(jìn)步，而是想說(shuō)，這種沒(méi)營(yíng)養(yǎng)口水歌的出現(xiàn)，并不是現(xiàn)在才有的問(wèn)題，社會(huì)上在幾十年前就有，只不過(guò)沒(méi)有引起廣泛的關(guān)注。

比如魔改經(jīng)典歌曲這一塊，上世紀(jì)九十年代，筆者在小縣城電視臺(tái)的電話點(diǎn)歌節(jié)目里看到過(guò)泳裝版的《打靶歸來(lái)》，你說(shuō)這個(gè)“打靶”還是那個(gè)“打靶”嗎？這和魔改版《讓我們蕩起雙槳》把“蕩”換成另一個(gè)“蕩”的做法幾乎異曲同工。

而在各種盜版錄像帶和VCD以及良莠不齊的卡拉OK里，各種魔改經(jīng)典簡(jiǎn)直層出不窮。

說(shuō)相聲的于謙當(dāng)過(guò)演員，他曾經(jīng)在九十年代的《海馬歌舞廳》里魔改《我是一個(gè)兵》，差點(diǎn)讓一幫兵哥哥給揍了。電視劇近日于生活，這種胡改亂改的風(fēng)潮一直延續(xù)到二十一世紀(jì)。

因此，筆者認(rèn)為，像魔改經(jīng)典歌曲這種行為，其實(shí)就是幾十年前的渣滓重新泛起的結(jié)果。

有人會(huì)問(wèn)了，為什么這些沉渣以前沒(méi)有現(xiàn)在這么火？

首先，傳播介質(zhì)不同，以前的傳播很多都是通過(guò)VCD、錄像帶這種形式，哪有現(xiàn)在4G和5G移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)方便，以前VCD播放機(jī)和錄像機(jī)也遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在智能手機(jī)這么普及到幾乎人手一臺(tái)的地步。

其次，以前社會(huì)沒(méi)有現(xiàn)在這么多元，像魔改經(jīng)典這種行為只能存在于社會(huì)的邊邊角角陰暗角落，沒(méi)幾個(gè)人敢拿到大庭廣眾之下表演，更上不了主流的電視臺(tái)和舞臺(tái)。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人人都是自媒體，人人都可以是一個(gè)小電視臺(tái)，再加上社會(huì)多元化的包容，所以魔改經(jīng)典不僅會(huì)被一些欣賞水平不高素質(zhì)不高的受眾接受，甚至還會(huì)擁有一些粉絲。

無(wú)獨(dú)有偶，其實(shí)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很多流行的東西都是以前出現(xiàn)過(guò)甚至流行過(guò)的沉渣，只不過(guò)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)改頭換面了一下。

比如良莠不齊的直播帶貨，你以為這種咋咋呼呼捎帶著以次充好的售貨方式鼻祖是電視購(gòu)物嗎？其實(shí)，在電視購(gòu)物之前，各種相對(duì)低端的雜志封底上早就出現(xiàn)過(guò)類似以新奇特和超低價(jià)吸引人的廣告，什么腰帶劍，什么電子表之類的都很常見(jiàn)。

甚至于，很有可能，早期電視購(gòu)物的那幫人就是在雜志上投放廣告的那些人，后來(lái)這幫人和其徒子徒孫又搞了直播帶貨。

再比如現(xiàn)在挺火的相聲，說(shuō)是挺火，實(shí)際上很多都是以葷段子、臭活和插科打諢硬湊在一起的集錦，這種相聲以前也有，只不過(guò)其生存空間只能在城市里的“三不管”或者鄉(xiāng)村集市，在茶社、戲園子和雜耍園子里是看不到這種低俗相聲的。

舉一個(gè)蕞簡(jiǎn)單的例子，常遠(yuǎn)的曾祖父、常寶華的父親常連安，他接受金主邀請(qǐng)?jiān)诒本┏情_(kāi)了紅極一時(shí)的啟明茶社，其主打的招牌就是“文明相聲”，其原則是“老少咸宜，婦孺均可”，說(shuō)白了，人家的相聲沒(méi)有葷段子和臭活，老人、孩子、婦女都能聽(tīng)，相聲大師馬季，相聲名家楊少華就是在啟明茶社完成的相聲熏陶和啟蒙。

你再看現(xiàn)在某些個(gè)外表紅火的相聲社，其很多表演內(nèi)容無(wú)非還是舊社會(huì)鄉(xiāng)村集市里末流相聲藝人的那套東西，只不過(guò)換了詞換了身份換了個(gè)說(shuō)法，迎合了一部分聽(tīng)眾罷了，其本質(zhì)和那些沉渣泛起的網(wǎng)紅也差不多。

說(shuō)到根本，這種沉渣泛起的現(xiàn)象根源除了上文提到的傳播介質(zhì)進(jìn)步和社會(huì)多元化發(fā)展之外，蕞核心的因素還是有一部分觀眾追捧，這樣的觀眾以前有，現(xiàn)在也有，以前不能上網(wǎng)只存在于社會(huì)的邊邊角角里，現(xiàn)在能上網(wǎng)了，他們也就全都出現(xiàn)在各種網(wǎng)紅的直播間里了。

改開(kāi)之初面對(duì)社會(huì)上存在的低俗現(xiàn)象有個(gè)說(shuō)法很有意思：大門(mén)打開(kāi)了，春風(fēng)吹進(jìn)來(lái)了，蒼蠅也跟著飛進(jìn)來(lái)了，大部分人沐浴在新鮮空氣里，還有些人偏偏去欣賞蒼蠅。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步和社會(huì)多元化的發(fā)展就像是又給我們打開(kāi)了一扇大門(mén)，又吹進(jìn)了一股春風(fēng)，當(dāng)然，不免又跟著飛進(jìn)來(lái)幾只蒼蠅，也不免還有一些人繼續(xù)欣賞蒼蠅。

我們不能指望這種現(xiàn)象消失到無(wú)影無(wú)蹤，但起碼有一點(diǎn)要堅(jiān)持，那就是不能打著娛樂(lè)的旗號(hào)盲目跟風(fēng)盲目追捧。

三俗相聲，網(wǎng)紅魔改，塑料演員......這些絕不應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展的方向，人類、社會(huì)和文化終歸是要向前發(fā)展的，而不是向后。

也許，我們也需要來(lái)一場(chǎng)文藝復(fù)興。