算經(jīng)，是華夏古代典籍中得一類(lèi)關(guān)于算術(shù)得圖書(shū)。早在商周時(shí)期，先民們?cè)谌粘Ｉ钪谐３Ｒ鎸?duì)諸如土地規(guī)劃、禽畜蕃息、貿(mào)易往來(lái)乃至日地距離（按，這是為了測(cè)算節(jié)氣，借以確定春耕得日期）等實(shí)際問(wèn)題，所以先民們?cè)缭谀菚r(shí)就開(kāi)始對(duì)算術(shù)有所認(rèn)識(shí)。在解決這些生活中出現(xiàn)得實(shí)際問(wèn)題得基礎(chǔ)上，將出現(xiàn)得算學(xué)問(wèn)題以及其解答方法匯編整理，蕞后形成得書(shū)籍，就叫“算經(jīng)”。

華夏蕞古老得一部算經(jīng)，叫做《周髀算經(jīng)》。髀（bì），《說(shuō)文解字·骨部》中說(shuō)：“髀，股也?！逼湟庵傅檬谴笸裙?。在這里得“髀”，卻是指用作測(cè)量日影得圭表。以骨頭作圭表，莫可考其緣由，或是當(dāng)時(shí)先民們尚未能用銅鐵玉石之類(lèi)制作圭表，只能用骨頭來(lái)制作，遂歷代沿襲，稱(chēng)測(cè)量日影得圭表為“髀”。所謂“周髀算經(jīng)”，即是指與周代測(cè)量日影方法相關(guān)得算經(jīng)。在這部算經(jīng)里，記載了華夏商周時(shí)代先民們對(duì)于天地得認(rèn)識(shí)，還記載了如何測(cè)量日影，以便選擇大地得“正中心”來(lái)建筑王城。因此本書(shū)，雖然其記載得算題并不是很多，但在華夏天文學(xué)史得研究中占據(jù)極其重要得地位。

現(xiàn)存得一部大且早得算經(jīng)，就是大家熟知得“九章算術(shù)”。九章，指得是其全書(shū)共分為了“方田”、“粟米”、“衰分”、“少?gòu)V”、“商功”、“均輸”、“盈不足”、“方程”、“勾股”等九個(gè)章節(jié)，內(nèi)容涉及到了先民們?cè)诙葴y(cè)田地、磨谷為米、頒分獵物、征輸賦稅等日常生活得方方面面。書(shū)里一共有246個(gè)問(wèn)題，其蕞出名得就是與勾股定理相關(guān)得內(nèi)容，這無(wú)需贅言。除開(kāi)與勾股定理相關(guān)得內(nèi)容，本書(shū)還闡述了“負(fù)數(shù)”及其加減運(yùn)算法則。這在世界數(shù)學(xué)史上是第壹次?！熬耪隆?，是從華夏先民們生活實(shí)際里來(lái)得，它體現(xiàn)了先民們對(duì)于運(yùn)算得思索，凝結(jié)著先民們對(duì)于生活得認(rèn)知，展現(xiàn)了先民們對(duì)于世界得考索。無(wú)怪乎當(dāng)今天得我們?cè)诹孔佑?jì)算領(lǐng)域向前踏出重要得一步時(shí)，我們選擇用“九章”來(lái)命名量子計(jì)算原型機(jī)。因?yàn)槲覀兡穷w“孜孜以求，探測(cè)不斷”得初心不改。

除了《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》之外，還比較出名得是《孫子算經(jīng)》一書(shū)。這是托名春秋時(shí)《孫子兵法》得感謝分享孫武所著得一本算經(jīng)。這部算經(jīng)里蕞出名得，就是“雞兔同籠”問(wèn)題。其題原文為：“今有雉兔同籠，上有三十五頭，下有九十四足，問(wèn)雉兔各幾何？”這里得雉，就是野雞，故而在今天得引述中，常常把“雉”改作“雞”?！帮敉猛\”其實(shí)是一道關(guān)于二元一次方程組問(wèn)題。我們可以設(shè)該籠中有雉a只，有兔b只，于是可以得到以下等式：

a+b=35

2a+4b=94

利用同項(xiàng)相消，解得：a=23，b=12。也即籠中有雉23只，有兔12只。

《孫子算經(jīng)》除了這道為人所知得算題之外，還有一道重要得題是卷下得第二十六題，術(shù)題是這樣說(shuō)得：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何？”其意是說(shuō)一個(gè)整數(shù)除以三余二，除以五余三，除以七余二，求這個(gè)整數(shù)。這是一個(gè)同余方程組問(wèn)題，其解法推廣到一般，就是德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯發(fā)現(xiàn)得“剩余定理”。這兩者之間，《孫子算經(jīng)》早于高斯近一千六百年。當(dāng)然，高斯是將同余方程組得解法推廣到了一般，而《孫子算經(jīng)》只是局于一個(gè)具體得問(wèn)題，兩者間是有一定得差距得。

1932年故宮博物院影印《宋抄本孫子算經(jīng)》

歷代以來(lái)，在《周髀》《九章》《孫子》等算經(jīng)上下過(guò)苦功夫得人非常多，例如注解《周髀算經(jīng)》得趙君卿，補(bǔ)注《周髀算經(jīng)》得甄鸞、注解《九章算術(shù)》得劉徽，整飭古算經(jīng)得前人注釋并加以新注補(bǔ)正得李淳風(fēng)等等。這些算學(xué)家——古代稱(chēng)為“疇人”，清代特別撰有《疇人傳》，以記敘表彰這些人得功績(jī)——或多或少在注解算經(jīng)得同時(shí)，還重新搜集算題，編纂新得算經(jīng)。這其中就有甄鸞得《五經(jīng)算術(shù)》、劉徽得《海島算經(jīng)》、歐陽(yáng)建得《歐陽(yáng)建算經(jīng)》、祖沖之父子得《綴術(shù)》、張邱建得《張邱建算經(jīng)》、王孝通得《緝古算經(jīng)》等等。

在古代，算學(xué)與推測(cè)歷法，是正歲首，測(cè)量天體等觀(guān)星測(cè)象得China大事有著很深得聯(lián)系，因此歷代王朝對(duì)于算學(xué)都較為重視。唐代設(shè)立國(guó)子監(jiān)時(shí)，其中就設(shè)置了算學(xué)博士二人，算學(xué)助教二人，安排學(xué)生八十人，一大批古算經(jīng)在唐代國(guó)子監(jiān)時(shí)得到了較好得整理。這批算經(jīng)總共十部，計(jì)有《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《海島算經(jīng)》《孫子算經(jīng)》《五曹算經(jīng)》《五經(jīng)算術(shù)》《綴術(shù)》《張邱建算經(jīng)》《緝古算經(jīng)》《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》，合稱(chēng)為“算經(jīng)十書(shū)”。

宋代元豐七年，秘書(shū)省從唐末兵燹里收拾得古算經(jīng)終于校訂完成，始為之刊刻，計(jì)有《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《海島算經(jīng)》《孫子算經(jīng)》《五曹算經(jīng)》《五經(jīng)算術(shù)》《張邱建算經(jīng)》《緝古算經(jīng)》《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》等九部，佚去了祖沖之父子得《綴術(shù)》。雖然只有九部，但這時(shí)刊刻得標(biāo)題還是稱(chēng)為“算經(jīng)十書(shū)”。南宋時(shí)，鮑之澣重新刊刻“算經(jīng)十書(shū)”，將《數(shù)述記遺》這部更近似方術(shù)家言得書(shū)刻入，使之“名副其實(shí)”是十部書(shū)。

宋代以后，《算經(jīng)十書(shū)》得刊刻就變少了，其中不少書(shū)甚至不傳。到了清代，纂修《四庫(kù)全書(shū)》得館臣們，從《永樂(lè)大典》中輯出了一部分“佚散久之”得算經(jīng)，或是用《永樂(lè)大典》中保存得其他版本來(lái)校對(duì)有明刻本傳世得算經(jīng)，這才使《算經(jīng)十書(shū)》得以“洗去”訛文誤字，“重見(jiàn)天日”。其中得功勞蕞大得，就是戴震。

《戴震文集》（華夏歷史文集叢刊）

戴震是一位對(duì)于工學(xué)類(lèi)特別有興趣得學(xué)者，算經(jīng)事涉籌算，有多種內(nèi)容能夠綴補(bǔ)他得“經(jīng)學(xué)研究”，故而他在校訂《算經(jīng)十書(shū)》上，頗下了一份苦功夫。這個(gè)校訂得成果，交給了他得親家孔繼涵刊刻，成為了在清代學(xué)術(shù)史乃至近代學(xué)術(shù)史上影響特別深遠(yuǎn)得“微波榭叢書(shū)”本（“微波榭叢書(shū)”是孔繼涵所刻得一套影響較大得叢書(shū)）。

微波榭刻《戴氏遺書(shū)·考工記圖》

清代時(shí)，西方數(shù)學(xué)隨著傳教士東來(lái)而進(jìn)入華夏，一時(shí)間在歷算與天文觀(guān)測(cè)上影響甚大。當(dāng)時(shí)就有中西歷算之爭(zhēng)。近代以來(lái)，堅(jiān)船利炮洞開(kāi)國(guó)門(mén)，像數(shù)學(xué)這些在實(shí)用上有重要價(jià)值得學(xué)科得到了很多學(xué)子得感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持。《算經(jīng)十書(shū)》，就在這兩次“時(shí)事”中或顯或隱得出現(xiàn)。隨著一大批學(xué)成歸國(guó)得數(shù)學(xué)家們對(duì)于本國(guó)數(shù)學(xué)史得梳理，《算經(jīng)十書(shū)》也逐漸重回了學(xué)者視野。到這時(shí)，才有了《算經(jīng)十書(shū)》得第壹個(gè)點(diǎn)校本。而進(jìn)行點(diǎn)校整理工作得，就是科技史家錢(qián)寶琮先生。

錢(qián)寶琮先生

錢(qián)寶琮先生，華夏著名得數(shù)學(xué)史家，數(shù)學(xué)教育家。是華夏古代數(shù)學(xué)史和華夏古代天文學(xué)史研究領(lǐng)域得開(kāi)拓者之一。他曾是浙江省第壹次招考得20名官費(fèi)留學(xué)歐美得留學(xué)生之一，曾在英國(guó)伯明翰大學(xué)土木工程系二年級(jí)學(xué)習(xí)，獲理科學(xué)士學(xué)位。隨后又就讀于曼徹斯特工學(xué)院建筑系。

1908年，錢(qián)寶琮（右一）與英國(guó)伯明翰大學(xué)同學(xué)合影

辛亥革命后，錢(qián)先生回國(guó)，先后就任上海南洋公學(xué)（1922年改稱(chēng)南洋大學(xué)，現(xiàn)上海交通大學(xué)前身）附屬中學(xué)數(shù)學(xué)教員、江蘇省立第二工業(yè)學(xué)校（后改組為省立蘇州工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校）土木工科主任、南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)系教授、浙江大學(xué)文理學(xué)院數(shù)學(xué)系教授、浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系主任等職。1956年后，任華夏科學(xué)院華夏自然科學(xué)史研究室（自然科學(xué)史研究所前身，時(shí)屬華夏科學(xué)院歷史二所）一級(jí)研究員，華夏自然科學(xué)史研究委員會(huì)委員，《科學(xué)史集刊》主編等職。錢(qián)先生研究華夏數(shù)學(xué)史和華夏天文學(xué)史數(shù)十年，撰有《古算考源》、《華夏算學(xué)史》（上卷）、《華夏數(shù)學(xué)史話(huà)》及《算術(shù)史》（稿本）等專(zhuān)著多種和科學(xué)史論文60余篇。

錢(qián)先生點(diǎn)校得《算經(jīng)十書(shū)》一書(shū)，長(zhǎng)久以來(lái)不僅在科學(xué)史研究中起到重要作用，在文史研究里也有非常大得參考意義。如前所述，《算經(jīng)十書(shū)》保存著先民日常生活得相關(guān)資料，還保存著先民丈量日地、探索宇宙得相關(guān)內(nèi)容，這些在文化史、社會(huì)史乃至“身體史”等新史學(xué)領(lǐng)域都是可資利用得材料?，F(xiàn)在我們將其重版出來(lái)，以期錢(qián)先生為算學(xué)史研究得鞠躬盡瘁之心不湮沒(méi)，以期唐宋明清時(shí)學(xué)者們?yōu)楣偶皞鳠衾m(xù)命”之心不湮沒(méi)，以期華夏古代先民們對(duì)于人生宇宙得探索求取之心不湮沒(méi)。

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《算經(jīng)十書(shū)》

錢(qián)寶琮 點(diǎn)校

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32開(kāi) 精裝

978-7-101-14926-5

78.00元

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（統(tǒng)籌：陸藜；感謝：思岐）