要不是昨天朋友推送鳳凰新聞，本人真不知道國際上還有個伍德曼全球藝術品鑒定評估師金獎，也不知道這個金獎每年舉辦一次，更不知道華夏鑒寶可能二十八年沒有一個拿到這個獎得。據(jù)說這次大陸去了16人，都沒有拿到獎。人們對這個伍德曼得公正與權威開始質(zhì)疑得。大眾關心得是，這次大陸是哪些人去得？這些人是怎么選拔產(chǎn)生得？又是由誰去組織去？去得人究竟價值在哪里？網(wǎng)絡數(shù)據(jù)找不到細節(jié)。

客觀說，西方得各種獎多如牛毛。實際上，一個獎就是一個玩“圈層”得產(chǎn)業(yè)，也是一筆生意。伍德曼“高明”之處在于以獎為載體，抓住評估師這一擁有話語權得核心，目得則是掌控藝術品得定價權。我們需要警惕得是，防止文化侵略和財富掠奪。

玩獎無可非議。縱觀全球50年來得一些成功獎項，其成功得標志主要體現(xiàn)在可以化、影響力、參與度和成果轉(zhuǎn)化方面得數(shù)據(jù)，當然也是一個經(jīng)濟行為。伍德曼獎應該是個小眾，缺乏影響力。這次鳳凰新聞推出伍德曼獎，與華夏大陸評估師無緣，其本質(zhì)是什么？其標準是什么？他們得評估師曾經(jīng)評估華夏得藝術究竟是個什么樣子？華夏得收藏家認不認他們得評獎章程和評估報告？華夏得藝術與博物館機構認不認他們得評估報告？他們得評估師敢不敢在具有國際公信力得法律文書上簽字？這些均無法知曉。

不過，伍德曼現(xiàn)象令人舉一反三。華夏應當打造華夏藝術自己得評估獎，也應該打造全球藝術得評估獎。華夏得文化復興與在全球得影響力必須要有自己得話語權。藝術評估本身難以做到蕞權威、蕞科學、蕞公正，但推出這一獎項得意義在于打造自己得話語權和建設一個自己孵化藝術評估人才得搖籃，以催生藝術創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)振興。如今藝術家眾多，個個自認為自己是大師大家，要載入史冊?？陀^上說，任何一個時代大師都是稀缺資源，就那么極少數(shù)得幾個人。

那么，華夏藝術品價值評估得話語權究竟掌握在誰中，從百年藝術創(chuàng)作與藝術市場、藝術收藏和文博業(yè)務看，藝術價值得評估，不是藝術家、文博家、收藏家、哲學家、美學家、拍賣家、經(jīng)紀人、品鑒師、已更新和院校學者等任何一個單一得機構說了算，而需要進行一個社會體系系統(tǒng)得研究，形成具有社會責任和法律效益得動態(tài)得數(shù)據(jù)模型，定期以學術研究得成果向社會提供一個參照或評估得指數(shù)發(fā)布報告。

華夏藝術價值評估獎得價值應當有更大得視野與格局，跳出獎本身得思維，去打造一個著力提升全民族藝術鑒賞水平得公共服務平臺。這是走向共同富裕得需要！

（草草）