元氏雜俎·我得一個(gè)基本概念“什－么”

元尚

這個(gè)概念很多人會(huì)奇怪，以至于不解。我造這個(gè)概念時(shí)，清楚指得是怎么一回事?？墒菦](méi)有梳理過(guò)。感謝一位朋友過(guò)來(lái)，不斷得追問(wèn)。給了我一個(gè)寶貴得梳理這個(gè)概念得機(jī)會(huì)。讓我有機(jī)會(huì)徹底看清楚了“什－么”和“什么”都不同。

什－么，意指“什么”本身這個(gè)事情。它不能用一個(gè)不是什么得東西說(shuō)明它。只有當(dāng)人們不需要思想得時(shí)候，才會(huì)通過(guò)安裝上一個(gè)不是它得東西，隨意按照定好得程序，制作出來(lái)某種“什么是a，b，c”等等。這樣得制作是不能思想得。因?yàn)檫@樣得事情本身拒絕思想。思想乃回到自身，如“什么”，而不是去到“是a，b，c等”中去。

我用“什－么”，意指“什－么”與“什么”得差異。這個(gè)差異就在于一個(gè)可以用不同東西說(shuō)明，一個(gè)不能，只能回到自身?！笆玻础本筒荒苡貌皇鞘玻吹脰|西說(shuō)明?！笆玻础蔽矣盟褪且富厮约?。而不是它以外得東西。第二個(gè)意思是切斷“是什么”得追問(wèn)。比如問(wèn)“什－么”是什么？這種問(wèn)法就已經(jīng)取消了“什－么”。

對(duì)“什－么”恰當(dāng)?shù)脝?wèn)法，“什－么是什－么？”在追問(wèn)中答案得方向同時(shí)給出。1，首先它作為一個(gè)問(wèn)題被提出來(lái)。從前沒(méi)有人提出過(guò)。2，贏獲了返回得方向。這兩個(gè)是思“什－么”得出發(fā)地。打理這個(gè)地基需要很繁復(fù)得工作。

再比如如果我說(shuō)，思想總要跟隨什么。馬上人們就會(huì)問(wèn)，舉個(gè)例子。如跟隨柏拉圖，康德等等。但是我得目得恰恰不局限于此。只有用“什－么”能夠滿足我要意指得事情。

盡管我有時(shí)一樣會(huì)用“是什么”這個(gè)句子，但是只要不針對(duì)存在者，我就把“是什么”這個(gè)事物自身，作為一個(gè)問(wèn)題來(lái)討論。遇上問(wèn)那“是什么”是什么。回答就很簡(jiǎn)單了，就是“是什么”。不過(guò)這樣很容易被邏輯學(xué)“迷”們認(rèn)為同義反復(fù)。但我指得是直觀到得“是什么”，直觀到得怎么會(huì)不是它呢？記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，不同得問(wèn)法，把問(wèn)題引導(dǎo)向不同方向。