相較于前幾年得虛火，這段時(shí)間以來(lái)得綜藝舞臺(tái)明顯進(jìn)入了“冷靜期”。對(duì)文藝節(jié)目創(chuàng)作中失當(dāng)?shù)脙r(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行反思，對(duì)演藝圈種種亂象予以整治，目得都是為了建設(shè)風(fēng)清氣朗得文化環(huán)境，不斷推出優(yōu)秀作品。第4季《這！就是街舞》（以下簡(jiǎn)稱《街舞4》）正是在這樣得背景下，成為近來(lái)綜藝舞臺(tái)上得一抹亮色。而成就這一亮色得，應(yīng)是節(jié)目所展現(xiàn)得“可以”和“敘事”兩個(gè)關(guān)鍵詞。

看演藝類節(jié)目，觀眾首先看得是“藝”，因而，節(jié)目制作方要把“可以”二字?jǐn)[在前面?！督治?》在可以性方面得表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。

首先，選手可以?！督治?》得定位是“全球精英挑戰(zhàn)賽”，來(lái)自多個(gè)China得100位選手應(yīng)邀赴會(huì)，他們大多在國(guó)際很好賽事中獲得過(guò)佳績(jī)，其中不少人身背多個(gè)世界第一名頭銜。高手們同臺(tái)切磋技藝，為節(jié)目得高品質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，制作可以。《街舞4》制作團(tuán)隊(duì)面臨得一大考驗(yàn)是，如何平衡綜藝與街舞在節(jié)目中得體量。如果節(jié)目就是還原街舞比賽原生態(tài)得話，“硬核”街舞迷確實(shí)會(huì)看得過(guò)癮，但恐怕大量得潛在觀眾會(huì)望而卻步，使節(jié)目退回一種小眾自嗨得狀態(tài)；如果節(jié)目側(cè)重綜藝，大量得篇幅用來(lái)“嗑CP”、聊夢(mèng)想，街舞迷不買賬，路人觀眾也未必認(rèn)可。因此，在綁定核心受眾得基礎(chǔ)上，努力吸納更多得受眾，尋找其蕞大公約數(shù)，是《街舞4》制作團(tuán)隊(duì)對(duì)節(jié)目可以性得追求。

在此基礎(chǔ)上，節(jié)目敘事方式得創(chuàng)新則表現(xiàn)于對(duì)可以性進(jìn)行更全面、深入得展示。講故事，是綜藝節(jié)目制作得重要手段，為文藝表演賦予故事性，或干脆以人物和故事線把綜藝變成連續(xù)劇，無(wú)疑是對(duì)“是故事讓我們成為人”這一深層原理得表象化，符合觀眾得普遍需求?！督治?》將街舞故事講得有層次、有立意，正是節(jié)目出圈得核心競(jìng)爭(zhēng)力。

一方面，作品敘事豐富了街舞內(nèi)涵：《街舞4》并非沒(méi)有爭(zhēng)議。其爭(zhēng)議點(diǎn)在于，比賽中作品得比重和斗舞平分秋色，每一賽段都設(shè)置了專門得作品賽，這似乎讓一向奉斗舞為圭臬得街舞比賽變了味。老派街舞成形于20世紀(jì)70年代得美國(guó)街頭，舞者注重以身體語(yǔ)言展示個(gè)性和技術(shù)，帶有強(qiáng)烈得非洲裔、拉丁裔美國(guó)人骨子里得即興特質(zhì)，而側(cè)重作品編排得當(dāng)代編舞風(fēng)格在街舞領(lǐng)域得出現(xiàn)則相當(dāng)晚近。誠(chéng)然，原汁原味得純舞技比拼能令人看得血脈僨張，但是，如果將舞蹈語(yǔ)匯按照故事線進(jìn)行編排，在單一得技術(shù)審美基礎(chǔ)上再加一層敘事維度，不但可拓展舞蹈內(nèi)容得廣度和深度，而且有助于觀眾對(duì)舞蹈語(yǔ)言得更好理解：李春林、楊文韜等人得作品《空》，融合了震感舞、甩手舞、自由式街舞等多個(gè)舞種，講述面臨水資源枯竭時(shí)人們互相幫扶與爭(zhēng)搶直至有人死去得故事，以震撼得舞臺(tái)效果和深刻得反思來(lái)傳遞環(huán)保理念；楊凱、王海等人得作品《四更》，把蒲松齡《聊齋志異》中打更人深夜遇鬼得故事場(chǎng)景表現(xiàn)得惟妙惟肖，用連震和稻草人動(dòng)作演繹鬼得形象、用地板舞得倒立技巧表現(xiàn)遇鬼后得驚厥，既形象又幽默。這些編舞作品充分證明，敘事性與街舞并不矛盾，編舞可以像斗舞一樣很燃、很炸，又兼具情節(jié)和深度。

另一方面，國(guó)風(fēng)敘事弘揚(yáng)了中華文化：如何讓街舞在中華大地上展示藝術(shù)魅力，并與華夏文化結(jié)合煥發(fā)出新得光彩？對(duì)此，《街舞4》制作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了有效得嘗試，這也是貫穿整季節(jié)目敘事線索中濃墨重彩得部分。

回顧來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)國(guó)風(fēng)從一開篇就已滲透進(jìn)節(jié)目得方方面面。例如，在頗具電影質(zhì)感得先導(dǎo)片中，街舞得文化場(chǎng)景由街頭改成了江湖，各路舞者化身古裝俠客，于絲竹相和得酒肆中群英薈萃。一棒鼓響，好戲開場(chǎng)，火鍋、涼亭、折扇、旗袍、拱手禮等傳統(tǒng)與當(dāng)代中華文化符號(hào)紛至沓來(lái)。甚至連賽制都結(jié)合了華夏象棋元素，營(yíng)造出濃郁得國(guó)風(fēng)氛圍。這些文化符號(hào)得呈現(xiàn)，假若沒(méi)有實(shí)實(shí)在在得國(guó)風(fēng)街舞作品來(lái)支撐，很可能會(huì)成為一個(gè)花架子。令人欣喜得是，優(yōu)質(zhì)得來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)國(guó)風(fēng)街舞貫穿了整季得節(jié)目。

對(duì)中華文化與街舞形式得融合，舞者們主要從形、器、意、韻四個(gè)方面入手做了大量嘗試。馬曉龍?jiān)诒炯竟?jié)目中得“琴、棋、書、畫”系列國(guó)風(fēng)作品，著實(shí)是國(guó)風(fēng)街舞優(yōu)秀之作。尤其是他與法國(guó)舞者蕞可合作得《授之以琴》，看得中外舞者驚嘆、落淚。作品演繹了一名外國(guó)青年到華夏訪師學(xué)琴，在師父點(diǎn)撥下逐漸開悟得故事。在古琴曲《酒狂》激越得律動(dòng)中，舞者把街舞中得埃及手與華夏古典舞身韻融合，精美得肢體語(yǔ)言和行云流水得舞臺(tái)調(diào)度，對(duì)授琴、傳道得過(guò)程進(jìn)行形象表現(xiàn)，寫意與寫實(shí)兼具。舞臺(tái)上那一把古琴，既是舞者推動(dòng)情節(jié)得道具，又是文化交流得橋梁。此外，還有肖杰得作品《醉》，將鎖舞繁復(fù)得手腳動(dòng)作、動(dòng)靜瞬間轉(zhuǎn)換得特征，與醉拳迷離癲狂之形嫁接，展示街舞與武術(shù)招式融合得可能性。黃瀟與喬治合作得《映》，融合了地板舞與古典舞，在古箏、竹笛、嗩吶得映襯下，釋放出剛?cè)岵?jì)、動(dòng)靜互補(bǔ)得華夏古典氣韻。

憑可以立身，以敘事出圈，用華夏話講好街舞故事，正是《這！就是街舞》綜藝節(jié)目所做得努力與帶來(lái)得啟示。（感謝分享趙樸,系杭州師范大學(xué)副教授）

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