開篇依然提醒大家出行時要注意防護(hù)呀。魏晉時期有很多不愿意踏入仕途得士人，他們有得不滿于魏晉嬗代之事從此隱逸，也有些志不在此追求著個人愛好。本篇就來看看郭文在詩詞中是什么形象。

《蒙求》 唐 李瀚

郭文游山，袁宏泊渚。

【依然是熟悉得《蒙求》，郭文得事跡也被收錄其中，不過這個人物在后世名聲不顯，郭文年輕時就喜好山水，在父母逝世服喪完畢后，就開始周游名山】

《高士詠·郭文舉》 唐 吳筠

郭生在童稚，已得方外心。絕跡遺世務(wù)，棲真入長林。

元和感異類，猛獸懷德音。不憶固無情，斯言微且深。

【郭文表字“文舉”，與孔融得表字相同，他十三歲時就在山林中流連忘返，一個人寄情于山水之間】

《讀郭文舉傳》 宋 釋文珦

眾人務(wù)茍合，達(dá)士羞雷同。不可相為謀，真成馬牛風(fēng)。我愛郭文舉，乾坤一冥鴻。

【郭文得行為足夠獨(dú)特，也少有人能過得了離群索居得生活，獨(dú)居十余年感染疫病，這才在王導(dǎo)得園子中居住了七年，隨后堅持要返回山林中】

《郭文舉祠》 宋 釋文珦

封禺山水國，曾是郭文游。列岫開新障，平川合眾流。

丹青遺像在，松竹古祠秋。雖不逢堯禪，高風(fēng)似許由。

【游遍名山大川，真是別樣得人生吶】

《題郭文醫(yī)虎圖》 元 張昱

利忘九重淵，珠從龍頷得。仁忘千金軀，手探虎口骨。

獸或復(fù)其性，其禍不可測。馴擾亦何術(shù)，貴在道與德。

【郭文獨(dú)居山中，曾經(jīng)有猛虎到他面前張口求助，郭文伸手從虎口拿出了卡住它得骨頭，也獲得了猛虎得報答】

《山中玩物雜言十首》 宋 戴表元

見狗須不走，見蛇須拱手。不走爾非偷，拱手亦相厚。

無欺物自信，能勝誰肯負(fù)。不見吳山虎，郭文探其口。

【獨(dú)宿十余年，也沒有受到猛獸侵害，這都是屬于郭文得傳奇事跡】

《大滌洞·其五》 宋 槻伯圜

快上籃輿曉色分，松風(fēng)滿袂滌埃氛。三竿未放高峰日，一笑先開洞府云。

憶昔曾留天帝坐，至今猶帶御爐薰。莫教俗駕來相尾，只恐詒譏晉郭文。

【每個人都有自己得活法，無論是主動抉擇還是被迫掙扎】

《大滌洞天歌》 清 張文虎

姜真人，郭文舉，圖志荒唐奈何汝。碧樹飛來搗藥禽，玉芝銜出長生鼠。

【郭文：堅持做自己喜歡得事，怎么能算荒廢呢】

《洞霄宮·其一》 清 蔡環(huán)黼

窗欞影動搖，知有林中虎。云昔晉郭文，乘騎不相忤。

【從《晉書》得記載看郭文也沒有騎過猛虎】

《三學(xué)院》 宋 祖世英

方睛秀骨郭文舉，孤劍青鞋出巖戶。朅來此地訪禪翁，共掃松花談太古。

【隨著時間推移，當(dāng)年得事跡也越發(fā)具有傳奇色彩】

關(guān)于郭文得詩詞，就到此為止咯。