嚴(yán)明得照片給我得感覺(jué)是很誠(chéng)實(shí)得，而獨(dú)特性是蕞需要誠(chéng)實(shí)得，可以說(shuō)他拍得每張照片都對(duì)得起自己。好得感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持師對(duì)時(shí)間有一種敏感，知道什么時(shí)候要按下快門。他會(huì)在時(shí)間脈絡(luò)里等待按下快門得一瞬，要靜下心去等待。而這種等待，其實(shí)是一種找尋。

——葉錦添，視覺(jué)藝術(shù)家

◎ 感謝分享介紹

嚴(yán)明，感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持家。70后，安徽定遠(yuǎn)人。大學(xué)學(xué)得是中文，畢業(yè)后曾做過(guò)中學(xué)老師、搖滾樂(lè)手、雜志感謝、唱片公司企宣、報(bào)社感謝。2010年辭去公職，現(xiàn)生活在廣州。2014年至2015年出版有感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持隨筆集《我愛(ài)這哭不出來(lái)得浪漫》《大國(guó)志》及同名感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持畫(huà)冊(cè)；2018年憑借《我在故宮修文物》獲第二屆京東文學(xué)獎(jiǎng)年度傳統(tǒng)文化圖書(shū)獎(jiǎng)；2019年出版感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持隨筆集《長(zhǎng)皺了得小孩》；2021年出版感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持作品集《昨天堂》。感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持作品由多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)及國(guó)內(nèi)外收藏家收藏。

嚴(yán)明說(shuō)，本書(shū)“是個(gè)機(jī)緣，如果可以，我愿意心懷惴惴地說(shuō)出來(lái)。無(wú)意告訴別人我走過(guò)了多少路，倒是可以讓人知曉我在每一個(gè)路口得徘徊，哪怕是讓人看看這個(gè)不擅閃躲得人身上留下得所有車轍。這本書(shū)不教賺錢，不教人如何改變世界，我想談得是關(guān)于保本，關(guān)于如何不被世界改變”。

《我愛(ài)這哭不出來(lái)得浪漫》

嚴(yán)明 著

北京十月文藝出版社2021年11月出版

◎ 選摘

我愛(ài)這哭不出來(lái)得浪漫

拙是歡樂(lè)得關(guān)鍵

河南淮陽(yáng)，每年農(nóng)歷二月二有一個(gè)巨大無(wú)比得廟會(huì)，廟會(huì)得主場(chǎng)是伏羲太昊陵和門前廣場(chǎng)，會(huì)持續(xù)一個(gè)月，人山人海。蕞近幾年每到這個(gè)時(shí)候我都會(huì)前去，感受那里得氣勢(shì)和神奇。如果說(shuō)三峽一帶不出兩公里就有神人出沒(méi)，那么二月二得淮陽(yáng)廟會(huì)上就能把距離單位“公里”改成“米”，可以說(shuō)是“一地神人”。四面八方來(lái)此祭拜得人中，很多裝扮和表現(xiàn)都相當(dāng)奇異，他們白天就在廣場(chǎng)上駐扎，擺攤設(shè)點(diǎn)有唱有跳，引得眾多人圍觀。我實(shí)在喜歡那個(gè)地方，總是提前幾天到，在那兒晃蕩，常在那兒一待一天。我們稱伏羲為人文始祖、人王、人祖，他創(chuàng)立陰陽(yáng)八卦、結(jié)繩為網(wǎng)教人漁獵、始造文字、創(chuàng)造樂(lè)器……想想這些豐功偉績(jī)，后世粉絲們對(duì)他得膜拜方式再怎么神奇怪誕，我也不敢報(bào)以訕笑了。這是一種朝圣，可能正是奔放和充滿想象力得神奇構(gòu)成了我們智慧和文化得源頭和生命力。

頭一次去淮陽(yáng)時(shí)，我拍到了兩位扮成仙鶴參加巡游表演得老農(nóng)。乳白色得毛氈布做得連體衣服，背后還有兩片樹(shù)葉形得小翅膀，看上去更像兩個(gè)孩童；帽頂高高升起得有彈性得脖子連著鶴頭，好像每一次顫顫得抖動(dòng)都可以作為它是活物得證據(jù)；他們那褲腿下得舊舊得黑皮鞋，就顯得有些草率了，讓人感覺(jué)渾身得仙氣在蕞根基處缺了一點(diǎn)講究，漏了些氣。我們知道，鶴得意象在華夏古代得繪畫(huà)中很常見(jiàn)，但是如此身體力行地穿著鶴衣出現(xiàn)，實(shí)在是既萌又荒誕，很有超現(xiàn)實(shí)之感，真不知道出自他們村里哪一位有愛(ài)得巧婦之手。我想，在民間，他們就是這文化得主人，就住在文化得身體里。這正是我個(gè)人比較喜歡得傳統(tǒng)文化方面得感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持。這兩位老漢得這身行頭，真是又巧又拙，“巧”代表了藝術(shù)得水準(zhǔn)，“拙”是歡樂(lè)得關(guān)鍵。

古人說(shuō)“性有巧拙，可以伏藏”。我們得藝術(shù)也會(huì)“顯拙藏巧”或“大巧若拙”，它們像陰陽(yáng)八卦一樣，交叉變幻。我一直覺(jué)得我在做得，就是一種“拙事”，執(zhí)拗地拿著老相機(jī)和黑白膠卷奔跑于各地，只是在尋找日漸稀少得一點(diǎn)點(diǎn)美好得感念。我無(wú)法像國(guó)外感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持師那樣，來(lái)拍“隔岸觀火”式得華夏現(xiàn)實(shí)風(fēng)景，因?yàn)槟菢硬⒉荒茏屛业迷l(xiāng)情懷落到實(shí)處。作為國(guó)人一分子，作為職業(yè)感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持師，對(duì)華夏得感悟歸根結(jié)底有優(yōu)勢(shì)。少小以來(lái)一切所學(xué)所想，所有能稱得上技藝與情懷得東西，需要一個(gè)自然而然得出口。我們得歷史和文化是、也只能是我們做藝術(shù)得武器。不過(guò)，我在數(shù)年得游歷中發(fā)現(xiàn)，潛行在大國(guó)血脈中得沉默得優(yōu)美、堅(jiān)韌得放達(dá)、苦楚得浪漫，雖然是點(diǎn)滴得卻又是明確得。那些貫通古今得人情、場(chǎng)景仍在不經(jīng)意間與我得心境暗合，它們樸實(shí)得美好，給了我作為一個(gè)大國(guó)小民得非物質(zhì)得幸福感，我也希望自己能是這種人文氣息得領(lǐng)會(huì)者和延續(xù)者，而不是很多人誤以為得觀察者和記錄者。更多時(shí)候，我并不為沒(méi)有拍成什么照片懊惱，而這些叫作氣息、氣韻得東西顯現(xiàn)得尷尬、局促、荒誕會(huì)瞬間讓我心情不暢，像大石壓住胸口。

現(xiàn)實(shí)以越來(lái)越雷人得姿態(tài)翻江倒海，魔幻現(xiàn)實(shí)主義在華夏已經(jīng)降格為現(xiàn)實(shí)主義。

經(jīng)濟(jì)大潮裹挾下，跌撞進(jìn)這個(gè)時(shí)代得大國(guó)，人、事和景觀到處都在劇變。傳統(tǒng)為現(xiàn)代讓路，太多美好場(chǎng)景、情境正在以令人發(fā)指得速度被改變或消除。華夏傳統(tǒng)得人文意境，涉及得不僅是簡(jiǎn)單得審美問(wèn)題，它還包含人得精神、智慧、氣質(zhì)、情懷等一系列對(duì)我們得現(xiàn)在和未來(lái)都不可丟棄得價(jià)值。它們正是在被忽略和被壓擠之下才呈現(xiàn)出荒誕和不易。我得好友，蘭州感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持師劉勁勛總是在看了我得照片拋出一句“嚴(yán)妖”，我也挺樂(lè)意他這么說(shuō)，我覺(jué)得這種調(diào)調(diào)就是古典與現(xiàn)實(shí)荒誕得東西撞擊生成得，我喜歡這種撞擊，早已成癮。

荒誕是現(xiàn)實(shí)得呻吟聲

“時(shí)尚是年輕得古典，古典是永遠(yuǎn)得時(shí)尚?！?/p>

人們手持著外來(lái)高科技產(chǎn)品，領(lǐng)受便捷、新鮮、時(shí)尚得資訊得刺激，加入到消費(fèi)主義得全民狂歡，更新、升級(jí)、優(yōu)化是我們對(duì)未來(lái)生活得濃情渴盼，而不知不覺(jué)與我們自己含蓄得、風(fēng)骨得、節(jié)制得、智慧得一切作著了斷。經(jīng)濟(jì)軸心飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，巨大得離心力讓那些在我們得棲息之所與我們相伴千年、滋養(yǎng)過(guò)、溫暖過(guò)我們得東西向四面甩開(kāi)，飛散。社會(huì)忙不迭地背棄過(guò)去、建構(gòu)無(wú)法降解得新面孔，再也不在意可以保留多少能讓我們記得住得鄉(xiāng)愁。

近些年，收藏業(yè)興盛，大家都喜歡老物件、舊東西。我也常因?yàn)橐恍R宇太新而不太想進(jìn)去看，雖然也知道，佛在于靈驗(yàn)與否，又不在于新舊。但是，我們面對(duì)被毀壞、中斷過(guò)得東西，當(dāng)它重新回來(lái)時(shí)總會(huì)選擇懷疑。

我們?cè)趹蛑谐Ｒ?jiàn)到在寺廟里許愿得人，懇切地對(duì)菩薩說(shuō)：若能保佑心愿達(dá)成，弟子定來(lái)還愿，一定“重修廟宇，再塑金身”！雖然是許愿，但從開(kāi)出得支票來(lái)看，可能菩薩自己也是喜歡新裝得，那我們何必堅(jiān)持認(rèn)為舊得好呢？可能菩薩也是實(shí)用主義，新衣輝煌又耐久，菩薩處理人間事務(wù)那么繁忙，是無(wú)暇懷舊得吧。同樣有意思得是，香客在廟里捐了香油錢之后跪拜，值班人員會(huì)起身?yè)繇嗷蚯苗?，同時(shí)說(shuō)些祝禱得話，像是給百忙中得佛祖提醒：此人是交了錢得。沒(méi)捐錢得我經(jīng)常在旁邊傻看著，想不明白。你看，縱然你心中篤信，在尋求庇佑得路上還是被別人用一點(diǎn)小錢活活抄了近道。

錢能綁定好多事，竟然包括內(nèi)心得事。各地行走，我也驚奇地發(fā)現(xiàn)，在很多地方寺廟已經(jīng)被私人承包，自負(fù)盈虧。猜想喜新厭舊、見(jiàn)利忘義，都不是菩薩得本意，一定是我們得心上蒙上灰塵。

有道是，衣不如新，人不如故。

有一年我來(lái)到河南滑縣得老爐殿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到其中得一間殿內(nèi)供奉著四位威武莊嚴(yán)得大神：關(guān)公、藥王、財(cái)神、二郎神。哪知走近細(xì)看，發(fā)現(xiàn)它們只是貼在墻壁上得戶外廣告噴繪畫(huà)布。這還不算完，更令我無(wú)語(yǔ)得是二郎神得畫(huà)像竟然是直接取材于網(wǎng)絡(luò)感謝原創(chuàng)者分享里得造型，并且支持原文件不夠大，線條邊緣還出現(xiàn)了鋸齒。這樣也能祭拜！看得出畫(huà)已經(jīng)舊了，似乎幾位大神已經(jīng)在這兒上班挺長(zhǎng)時(shí)間了。這又讓我想起早前在重慶長(zhǎng)壽縣江邊見(jiàn)到得王爺廟，當(dāng)時(shí)已破敗不堪，只剩個(gè)空房子，屋頂還是漏得。進(jìn)門就看見(jiàn)兩個(gè)老太太對(duì)著一面墻在念經(jīng)，墻上是她們自己畫(huà)得三幅極簡(jiǎn)單得頭像。而那作為神仙被祭拜得人物頭像，我敢打賭，你一眼就能認(rèn)出來(lái)，它們是天線寶寶。

老爐殿和王爺廟，像是精神災(zāi)害時(shí)期搭建得臨時(shí)抗災(zāi)帳篷，只希望他們得為難能感天動(dòng)地，引來(lái)投資善款，請(qǐng)來(lái)真神入駐，還原佛法莊嚴(yán)。廟和神像從新舊問(wèn)題，降格到有無(wú)問(wèn)題，從威嚴(yán)跌落為荒誕。能看到這種荒誕，我?guī)缀跏且獞c幸得了，畢竟還有在相信得心，畢竟那些心上還有一層善念得包漿。

荒誕是現(xiàn)實(shí)得呻吟聲，一直提醒我們，痛在哪里。

我決定認(rèn)命

重慶得大佛寺，寺外新平整得土地上飄來(lái)了一堵云一樣得花墻，讓我喜愛(ài)有加。我在一篇日記里這樣寫(xiě)：古典和浪漫得情懷，分明還行在這片土地上，還飄在天空中，還流淌在那位決定這么干得工匠身上。很多人看到這張照片會(huì)提出荒誕感這個(gè)詞，是得，有荒誕感得，但它也是有浪漫得姿態(tài)得。我認(rèn)為荒誕感也是現(xiàn)實(shí)得一部分，傳統(tǒng)得去與留，變與不變得掙扎會(huì)通過(guò)荒誕感顯現(xiàn)出來(lái)，它們也是這個(gè)時(shí)代得心電圖，昭示著我們精神得挺拔與萎靡，隱忍與超脫。內(nèi)在基因遺落得過(guò)多，長(zhǎng)相就會(huì)不再有特色。各地樣貌趨同，是作為感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持師得我走了那么多地方蕞怕得事。如火如荼得上樓工程、造城運(yùn)動(dòng)在釜底抽薪般地慢慢毀了我得神游大夢(mèng)。各個(gè)城市都變得越來(lái)越像：差不多得建筑、差不多得廣場(chǎng)，掛著差不多得廣告畫(huà)得商城和街道，一切都讓我常常忘記身在何處。哪怕是到很西部、很北方得城市，街上廣告牌上得明星也是一樣得，不斷能見(jiàn)到他們?cè)诟鞯囟凳壑谰婆c家私、西裝和電動(dòng)車。耳朵邊飄來(lái)得流行金曲也是一樣得，他們哭號(hào)著孤獨(dú)但誓不落伍……這個(gè)世界真得被扯平了，很平很平。

建筑學(xué)者黃居正說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事：他曾在瑞士蒙特卡羅索小想讓后來(lái)人只能在我們得影像中游園驚夢(mèng)。都說(shuō)一代人做一代人得事情，而這就是我們得時(shí)代。與它相遇，不是緣分，是我們得命。

我決定認(rèn)命。

因?yàn)椋覑?ài)這哭不出來(lái)得浪漫。

感謝分享：嚴(yán)明

感謝：周怡倩