兵法經(jīng)營得長遠(yuǎn)發(fā)展必須建立在經(jīng)營管理實(shí)踐得基礎(chǔ)之上，同時又必須將其作為一門學(xué)問來研究。為此，回顧多年來兵法經(jīng)營發(fā)展得歷史，梳理兵法經(jīng)營得理論成果，揭示兵法經(jīng)營存在得主要問題和未來前景，具有重要得意義。

一、兵法經(jīng)營得發(fā)展歷史

1.戰(zhàn)國時期兵法經(jīng)營得萌芽。早在戰(zhàn)國時期，大商人白圭就明確談到：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也”。（《史記·貨殖列傳》）。這說明，白圭是主動自覺地運(yùn)用兵法進(jìn)行經(jīng)營得，此可謂是兵法經(jīng)營得蕞早萌芽。究其原因，它與戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟(jì)得相對發(fā)達(dá)有關(guān)，也與此時兵法謀略得繁盛和充分運(yùn)用有關(guān)。當(dāng)然，隨著漢朝以后“重農(nóng)抑商”政策得推行，兵學(xué)經(jīng)營得萌芽很快夭折，整個華夏封建社會得漫長歷史已很難再見兵法應(yīng)用于經(jīng)營得實(shí)例和記載。

2.二戰(zhàn)后日本兵法經(jīng)營得興起?！秾O子兵法》在現(xiàn)代商戰(zhàn)中得應(yīng)用始于第二次世界大戰(zhàn)以后得日本。當(dāng)時，許多日本軍人退職以后從事經(jīng)商活動，因而不自覺地將戰(zhàn)爭中得謀略思想運(yùn)用到了商戰(zhàn)之中（二戰(zhàn)后得歐洲也大量存在這種情況），這其中也包括《孫子兵法》得思想。比如，大橋武夫戰(zhàn)后出任東洋精密工業(yè)公司總經(jīng)理、董事長，他將《孫子兵法》運(yùn)用于經(jīng)營實(shí)踐，很快使企業(yè)起死回生。之后，他創(chuàng)辦兵法經(jīng)營塾，從《孫子兵法》中選取適合得內(nèi)容，聯(lián)系個人得經(jīng)營體會進(jìn)行講授。1984年，他出版了《用兵法指導(dǎo)經(jīng)營》一書，詳盡地介紹了他授課得情況和課程內(nèi)容。在他得影響之下，日本企業(yè)界掀起孫子兵法應(yīng)用得熱潮并出現(xiàn)了“兵法經(jīng)營管理學(xué)派”。

3.20世紀(jì)80年代華夏兵法經(jīng)營得興起。20世紀(jì)80年代，即改革開放以后，華夏開始發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，企業(yè)家迫切需要經(jīng)營管理理論得指導(dǎo)，而此時華夏得管理理論和競爭理論幾乎是一片空白。在此情況下，人們把目光轉(zhuǎn)向了孫子兵法。這一時期出現(xiàn)了許多兵法經(jīng)營性質(zhì)得著作，華夏性得“孫子熱”由此興起。實(shí)事求是地講，當(dāng)時得華夏經(jīng)濟(jì)正處于一個“機(jī)會主義”盛行得時代，法律法制不完善，很多人能夠通過小聰明、小智謀一夜暴富，而這也就使兵法中得詭詐思想和謀略手段大行其道，所以此時人們在商戰(zhàn)中運(yùn)用得主要是孫子得“術(shù)”。

4.20世紀(jì)90年代兵法經(jīng)營發(fā)展得新趨向。這一時期，企業(yè)界開始大量引進(jìn)西方得經(jīng)營管理理論，因而兵法經(jīng)營得發(fā)展也主要體現(xiàn)為孫子思想理論與西方經(jīng)營管理理論得結(jié)合。其代表人物有兩個，一個是南開大學(xué)教授陳炳富與人合作，出版了《孫子兵法及其在管理中一般應(yīng)用》一書；另一個是南京大學(xué)國際商學(xué)院院長周三多與他人合作，出版了《孫子兵法與經(jīng)營戰(zhàn)略》一書。另外，此時得許多軍人轉(zhuǎn)業(yè)到企業(yè)，也把兵法或軍事思想帶到企業(yè)經(jīng)營管理中，如聯(lián)想得柳傳志、華為得任正非、萬科得王石等等。

5.21世紀(jì)初華夏兵法經(jīng)營得理性反思。隨著華夏入世得過渡期完成，華夏得市場經(jīng)濟(jì)體制逐步完善，市場競爭得條件越來越成熟。另一方面，企業(yè)規(guī)模得擴(kuò)大，競爭范圍得國際化，也都需要高層次得戰(zhàn)略指導(dǎo)理論和科學(xué)化得企業(yè)管理模式，這就要求人們對兵法得學(xué)習(xí)要從“術(shù)”得借鑒轉(zhuǎn)向“道”得感悟，從一時得興趣和湊熱鬧轉(zhuǎn)向長期得自覺地運(yùn)用，從而出現(xiàn)了兵法經(jīng)營得理性反思。如李零教授在其《兵以詐立——我讀》一書中，就強(qiáng)烈反對孫子文化應(yīng)用中得急學(xué)濫用現(xiàn)象，他認(rèn)為當(dāng)前得一些人把孫子文化搞成了關(guān)公文化，有求必應(yīng)，心想事成，拿它當(dāng)狗皮膏藥、萬金油，這是一種類似于迷信得自欺欺人得現(xiàn)象。

二、兵法經(jīng)營研究得代表人物及成就

1.北京大學(xué)趙靖分析了兵法與經(jīng)營得接合面問題。趙靖在《孫子兵法——經(jīng)營管理教科書》一文中認(rèn)為，兵戰(zhàn)和商戰(zhàn)具有相通性，兵法可以用于經(jīng)營管理，但這種得結(jié)合不是簡單地比附、對接，而是要找到一個“接合面”，進(jìn)行改造和移植。為此，必須全面研究《孫子兵法》得基本內(nèi)容和思想，看它們同現(xiàn)代經(jīng)營管理有什么相通、相合之處，然后移花接木，培育成新品種，以豐富和發(fā)展現(xiàn)代管理科學(xué)。

2.周海煒論傳統(tǒng)謀略得知識轉(zhuǎn)換問題。周海煒在《戰(zhàn)略管理中得企業(yè)謀略及動作機(jī)制研究》一文認(rèn)為，華夏傳統(tǒng)得謀略是以求取實(shí)用功利價值為導(dǎo)向，在管理中呈現(xiàn)復(fù)雜多變得形態(tài)，具有自己獨(dú)特得知識存在方式，這與西方得戰(zhàn)略管理知識和理論具有很大得差異。為此，他將兵法謀略與西方戰(zhàn)略置于不同得管理文化背景下進(jìn)行分析，探討其各自得知識特征，進(jìn)而提出華夏傳統(tǒng)兵學(xué)謀略得現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題，這實(shí)際是在為中西方管理文化得融合提出一種可操作性得思路與途徑，同時也為兵法經(jīng)營學(xué)體系得構(gòu)建提供了理論支撐。

3.洪兵構(gòu)建孫子得戰(zhàn)略思想體系框架。許多兵法經(jīng)營得研究成果，要用西方得管理理論來解讀孫子得謀略理論，這勢必要肢解孫子得思想體系，進(jìn)而造成許多問題。有鑒于此，許多學(xué)者試圖從孫子兵法得兵學(xué)范疇出發(fā)構(gòu)建兵法經(jīng)營得理論框架。如洪兵先生在其《華夏戰(zhàn)略原理解析》一書中，提出了一個由“勝”“力”“利”“道”“形”“勢”“柔”“知”“?！薄岸取薄捌妗薄白儭薄爸隆?3個范疇組成得華夏戰(zhàn)略體系框架，這一框架實(shí)際上為后來得兵法經(jīng)營學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)得理論基礎(chǔ)。

4.吳如嵩提出構(gòu)建兵法經(jīng)營學(xué)得基本思路。吳如嵩認(rèn)為：在商戰(zhàn)中運(yùn)用孫子兵法，不能搞簡單得對號入座，更不應(yīng)該牽強(qiáng)附會，必須建立起兵法經(jīng)營學(xué)理論體系，而要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須打破原來得兵法理論體系，把原來得經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也打破，然后重新糅合、架構(gòu)，這樣有了一個科學(xué)得理論指導(dǎo)體系，孫子兵法應(yīng)用在實(shí)踐上就不至于出現(xiàn)這樣那樣得問題。吳如嵩得這一觀點(diǎn)是非常有遠(yuǎn)見得。

5.宮玉振構(gòu)建兵法經(jīng)營學(xué)體系。2010年，吳如嵩得學(xué)生宮玉振出版《孫子兵法與競爭原理》（北京大學(xué)出版社）一書，他主張，《孫子兵法》制勝理論體系是由“全勝”“知勝”“先勝”“戰(zhàn)勝”四個方面構(gòu)成得，而從企業(yè)競爭得角度來說，這四方面同樣構(gòu)成了一個完整得以動態(tài)競爭為特色得企業(yè)競爭理論體系。該書揭示了兵法經(jīng)營得基本原理，實(shí)現(xiàn)了兵法思想與企業(yè)經(jīng)營理論得深層對接，堪稱華夏孫子兵法經(jīng)營學(xué)得奠基之作。

6.紀(jì)洪波對構(gòu)建兵法經(jīng)營學(xué)得貢獻(xiàn)。在2008年和2009年，為了推動兵法經(jīng)營學(xué)得學(xué)科建設(shè)，紀(jì)洪波敏銳地抓住核心問題，指示《濱州學(xué)院學(xué)報(bào)》推出了兩期特刊——《兵法經(jīng)營學(xué)構(gòu)建研究》和《再論兵法經(jīng)營學(xué)構(gòu)建》。在2008年得特刊上，紀(jì)洪波發(fā)表《兵法經(jīng)營學(xué)體系之構(gòu)想》一文，在闡釋兵法經(jīng)營基本概念和理論得基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了兵法經(jīng)營學(xué)得理論體系。在2009年得特刊上，又發(fā)表《兵法經(jīng)營學(xué)研究范式之構(gòu)想》一文，該文致力于解決構(gòu)建兵法經(jīng)營學(xué)理論體系得方法問題。2012年10月，又發(fā)表《孫子復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論及其對企業(yè)競爭戰(zhàn)略得啟示》一文，該文旨在解決兵法經(jīng)營理論應(yīng)用于實(shí)踐之后得復(fù)雜性和實(shí)效性問題。

三、兵法經(jīng)營學(xué)發(fā)展得未來展望

孫子兵法本身充滿了哲學(xué)，同時它又是關(guān)于“強(qiáng)競爭”得謀略理論，這使其應(yīng)用于商戰(zhàn)具有廣闊得發(fā)展空間和美好前景。然而，實(shí)事求是地講，當(dāng)前得兵法經(jīng)營仍是處于緩慢得生長發(fā)展期，近期內(nèi)很難出現(xiàn)大得突破或質(zhì)得飛躍。這是因?yàn)椋ń?jīng)營實(shí)踐及理論研究尚存在以下幾個方面得主要問題：

其一，學(xué)術(shù)成果得低層次重復(fù)。目前，有相當(dāng)比例得所謂專著和論文其實(shí)是在簡單地重復(fù)前人得勞動，幾年前已經(jīng)有人做過得題目直到現(xiàn)在還在有人不斷地做，而且思路、內(nèi)容、觀點(diǎn)乃至語言都沒有多少新意。

其二，研究隊(duì)伍與研究風(fēng)氣得混亂。洪兵在其《孫子兵法與經(jīng)理人統(tǒng)帥之道》中指出，“一些名不見經(jīng)傳得孫子兵法研究基本不錯可能到處授課；一些所謂孫子兵法可能著作錯漏百出；一些徒有虛名得所謂孫子兵法應(yīng)用中心紛紛出籠，招搖撞騙?！?/p>

其三，理論與實(shí)踐結(jié)合不足。兵法經(jīng)營蕞大得問題，是理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合得目標(biāo)一直未能實(shí)現(xiàn)，兵法經(jīng)營搞了這么多年，真正成功得兵法經(jīng)營案例和真正有影響得兵法經(jīng)營企業(yè)家并不多。

為了推動未來兵法經(jīng)營得良好發(fā)展，筆者認(rèn)為要從以下幾個方面得問題著手：

1.兵法經(jīng)營要處理好兵法與現(xiàn)代管理理論得關(guān)系。我們必須清醒地認(rèn)識到，《孫子兵法》不是專門得企業(yè)經(jīng)營管理著作，它是一部兵書，它得許多思想和原則可以指導(dǎo)商業(yè)競爭，但有其自身得局限性。所以，在任何企業(yè)得商戰(zhàn)實(shí)踐中，西方現(xiàn)代管理理論和管理制度是第壹位得，是企業(yè)經(jīng)營管理得根基，孫子兵法得謀略思想是第二位得，是企業(yè)經(jīng)營管理得輔佐，二者關(guān)系不可顛倒。

2.兵法經(jīng)營要處理好“仁”與“詐”得關(guān)系。《孫子兵法》作為一部兵書，它對戰(zhàn)爭得指導(dǎo)自然要遵循戰(zhàn)爭本質(zhì)規(guī)律，包含有“兵者詭道”，“兵以詐立”等戰(zhàn)爭命題，但將其運(yùn)用于市場競爭中卻不能蔑視規(guī)則，不講誠信，更不能肆意跨越道德底線。在筆者看來，我們必須注重兵、儒、道思想在經(jīng)營管理實(shí)踐中得融合應(yīng)用，要將儒學(xué)得仁愛民本精神及道家得自然無為精神融入兵法經(jīng)營管理體系中，以消解兵法謀略用于經(jīng)營管理后得負(fù)面影響。

3.兵法經(jīng)營需要有豐富得實(shí)踐案例作支撐。兵法和經(jīng)營一樣，都是實(shí)踐得科學(xué)，僅僅坐而論道顯然是不行得，為此，研究者必須扎根到企業(yè)經(jīng)營管理實(shí)踐中，真正研究企業(yè)中存在得問題，尤其要研究兵法謀略可以解決企業(yè)中得哪些問題。只有真正懂得現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭得人，才能通過華夏傳統(tǒng)兵學(xué)得學(xué)習(xí)不斷提高自己，從而成為出色得將領(lǐng)或軍事理論家；同樣得，只有熟悉現(xiàn)代經(jīng)營管理得人，才能從華夏傳統(tǒng)兵學(xué)中汲取營養(yǎng)，并成功地指導(dǎo)自己得經(jīng)營實(shí)踐。

4.兵法經(jīng)營需要以企業(yè)家個人得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。當(dāng)今得兵法經(jīng)營成就，主要表現(xiàn)為企業(yè)家個人對兵法經(jīng)營得一種感悟，或者說是他們結(jié)合了自己得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將兵法經(jīng)營上升為一種經(jīng)營管理藝術(shù)。這是因?yàn)椋秾O子兵法》作為一部兵書指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營管理并非是現(xiàn)成得藥方，它需要應(yīng)用者要有豐富得實(shí)踐管理經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)，方能立足宏觀，高屋建瓴，對《孫子兵法》得指導(dǎo)思想和價值作出深刻感悟，進(jìn)而在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。

（感謝分享為濱州學(xué)院孫子研究院教授、華夏孫子兵法研究會理事）