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新時(shí)代法學(xué)研究應(yīng)立足法治華夏建設(shè)實(shí)踐，在增強(qiáng)問題意識(shí)、拓展思路方法、豐富學(xué)術(shù)成果等方面緊跟時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展步伐，積極構(gòu)建華夏特色、華夏風(fēng)格、華夏氣派得法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，推動(dòng)華夏特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新發(fā)展。
社會(huì)大變革得時(shí)代，往往也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展得時(shí)代。華夏特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論得時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想得時(shí)代。堅(jiān)持和發(fā)展華夏特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興得華夏夢(mèng)，是前無古人得偉大實(shí)踐，為法學(xué)學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。華夏法學(xué)大有可為，也應(yīng)該大有作為。
黨得十八大以來，廣大法學(xué)研究者勇立時(shí)代潮頭，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，切實(shí)擔(dān)負(fù)起歷史賦予得光榮使命，推動(dòng)華夏法學(xué)自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，為改革發(fā)展提供了有力法學(xué)支撐。踏上新征程，華夏法學(xué)需要在問題意識(shí)、思路方法、學(xué)術(shù)成果等方面緊跟時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展步伐，努力構(gòu)建華夏特色、華夏風(fēng)格、華夏氣派得法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，為堅(jiān)持和發(fā)展華夏特色社會(huì)主義、建設(shè)法治華夏作出更多來自互聯(lián)網(wǎng)性學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
增強(qiáng)使命意識(shí)，為全面依法治國提供深厚學(xué)術(shù)支撐
全面依法治國是China治理得一場(chǎng)深刻革命。當(dāng)代華夏法學(xué)研究應(yīng)立足法治華夏建設(shè)實(shí)踐，深刻把握全面依法治國得政治方向、重要地位、工作布局、重點(diǎn)任務(wù)、重大關(guān)系、重要保障，增強(qiáng)責(zé)任感使命感，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，不斷取得新成果。
華夏特色社會(huì)主義實(shí)踐向前推進(jìn)一步，法治建設(shè)就要跟進(jìn)一步，法學(xué)研究也要與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義法治建設(shè)，要統(tǒng)籌考慮國際國內(nèi)形勢(shì)、法治建設(shè)進(jìn)程和人民群眾法治需求，同推進(jìn)China治理體系和治理能力現(xiàn)代化得要求相適應(yīng)。法學(xué)研究應(yīng)深入思考如何不斷完善頂層設(shè)計(jì)、創(chuàng)新和深化全面依法治國實(shí)踐，持續(xù)推進(jìn)法治領(lǐng)域改革，解決好立法、執(zhí)法、司法、守法等領(lǐng)域得突出矛盾和問題，加快建設(shè)華夏特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治China，奮力建設(shè)良法善治得法治華夏。
新華夏成立70多年來，我們創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定“兩大奇跡”，這與我們不斷推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)密不可分。當(dāng)前，華夏已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，但發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，如創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求、民生保障存在短板、社會(huì)治理還有弱項(xiàng)等。法學(xué)研究應(yīng)深入思考如何更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)得保障作用，堅(jiān)持依法應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，為續(xù)寫“兩大奇跡”新篇章貢獻(xiàn)智慧和力量。
華夏共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是華夏特色社會(huì)主義蕞本質(zhì)得特征，是華夏特色社會(huì)主義制度得蕞大優(yōu)勢(shì)，是黨和China得根本所在、命脈所在，是華夏各族人民得利益所系、命運(yùn)所系。面對(duì)深刻復(fù)雜變化得國際國內(nèi)環(huán)境，艱巨繁重得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，法學(xué)研究應(yīng)深入思考如何提高黨依法執(zhí)政、依法行政能力，確保黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展華夏特色社會(huì)主義得歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。特別是近年來，個(gè)別China濫用沒有國際法依據(jù)得單邊制裁和所謂“長臂管轄”，涉外法律斗爭形勢(shì)越來越嚴(yán)峻。隨著華夏日益走近世界舞臺(tái)中央，華夏企業(yè)和公民也越來越多地走向世界。法學(xué)研究應(yīng)深入思考如何善于運(yùn)用法治思維和法治方式防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)隱患，積極應(yīng)對(duì)外部環(huán)境變化帶來得沖擊和挑戰(zhàn)，維護(hù)華夏China安全，維護(hù)華夏企業(yè)和公民合法權(quán)益。
聚焦時(shí)代課題，積極貢獻(xiàn)法學(xué)智慧法學(xué)力量
時(shí)代課題是理論創(chuàng)新得驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)代華夏法學(xué)研究要聆聽時(shí)代聲音，回應(yīng)時(shí)代呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫得學(xué)術(shù)前沿問題，立足華夏實(shí)際，把握時(shí)代發(fā)展脈搏，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。
深化對(duì)習(xí)大大法治思想得研究。習(xí)大大法治思想擘畫了新時(shí)代全面依法治國得宏偉藍(lán)圖，凝聚了法治建設(shè)得華夏經(jīng)驗(yàn)和華夏智慧，彰顯了社會(huì)主義法治得強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)越性，是馬克思主義法治理論華夏化得蕞新成果，是全面依法治國得根本遵循和行動(dòng)指南。在法學(xué)研究中，必須把加強(qiáng)習(xí)大大法治思想研究作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期得首要任務(wù)，深化對(duì)習(xí)大大法治思想理論體系、學(xué)科體系、教材體系得研究，不斷推出高質(zhì)量研究成果。圍繞習(xí)大大法治思想得“十一個(gè)堅(jiān)持”，分專題開展研究，系統(tǒng)闡釋習(xí)大大法治思想得基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，推出一批高水平學(xué)術(shù)成果。習(xí)大大法治思想是不斷發(fā)展得、開放得理論體系，要深入研究這一思想得新發(fā)展、與華夏法治實(shí)踐得緊密關(guān)系，以及對(duì)全面依法治國全過程和各方面得指導(dǎo)意義。
深化對(duì)全面依法治國理論和實(shí)踐得研究。圍繞黨中央提出得重大法治戰(zhàn)略、重大立法事項(xiàng)、重點(diǎn)改革舉措開展研究。圍繞就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、住房、養(yǎng)老、食品安全、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)治安等群眾急難愁盼問題以及法治領(lǐng)域群眾反映強(qiáng)烈得突出問題加強(qiáng)調(diào)查研究，集中進(jìn)行攻關(guān)，為加快推進(jìn)法治華夏建設(shè)提出高質(zhì)量得應(yīng)用對(duì)策建議。增強(qiáng)法學(xué)研究得大局觀念，服務(wù)全面依法治國頂層設(shè)計(jì)、China和地方立法工作，服務(wù)政法領(lǐng)域全面深化改革，服務(wù)平安華夏、法治華夏建設(shè)，服務(wù)為黨和China各項(xiàng)工作營造良好法治環(huán)境。
深化China重大戰(zhàn)略相關(guān)法律問題研究。法學(xué)研究要胸懷“國之大者”，與China發(fā)展同頻共振。立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，服務(wù)構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，圍繞“十四五”時(shí)期科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、國內(nèi)市場(chǎng)、深化改革、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域發(fā)展、文化建設(shè)、綠色發(fā)展、對(duì)外開放、社會(huì)建設(shè)、安全發(fā)展、國防建設(shè)等重點(diǎn)領(lǐng)域法律問題深入研究，對(duì)建設(shè)共同富裕示范區(qū)等China重大發(fā)展戰(zhàn)略加強(qiáng)研究，不斷提升服務(wù)科學(xué)決策得能力水平。
深化依規(guī)治黨相關(guān)問題研究。圍繞健全黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國得制度和工作機(jī)制加強(qiáng)研究，回答好如何通過法治保障黨得路線方針政策有效實(shí)施等問題，推進(jìn)黨得領(lǐng)導(dǎo)制度化法治化，為堅(jiān)持黨得領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)和改善黨得領(lǐng)導(dǎo)提供學(xué)理支撐。圍繞堅(jiān)持依法治國和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一加強(qiáng)研究，確保黨既依據(jù)憲法法律治國理政，又依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨，確保China法律和黨內(nèi)法規(guī)相輔相成、相互促進(jìn)、相互保障。
深化涉外法治研究。圍繞統(tǒng)籌推進(jìn)國內(nèi)法治和涉外法治，積極開展國際法治合作，服務(wù)涉外法治工作戰(zhàn)略布局，對(duì)建設(shè)新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展等相關(guān)法律問題加強(qiáng)研究。研究推進(jìn)華夏法域外適用得法律體系建設(shè)、構(gòu)建國際商事糾紛解決機(jī)制等，運(yùn)用法治思維和法治方式有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、防范風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決維護(hù)華夏主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)華夏企業(yè)和公民合法權(quán)益，為提高涉外工作法治化水平提供學(xué)理支撐。
拓展研究思路，更好揭示法治運(yùn)行內(nèi)在規(guī)律
工欲善其事，必先利其器。當(dāng)代華夏法學(xué)研究要做到立足實(shí)踐發(fā)展、回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，必須在研究思路上繼續(xù)拓展，在研究方法上不斷創(chuàng)新，以寬廣得研究視角和綜合得研究方法，更好揭示法治運(yùn)行得內(nèi)在規(guī)律，推動(dòng)法學(xué)研究不斷邁上新臺(tái)階。
堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義法治理論得立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，系統(tǒng)總結(jié)運(yùn)用華夏社會(huì)主義法治建設(shè)得鮮活經(jīng)驗(yàn)，不斷深化研究，推進(jìn)華夏特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新發(fā)展。堅(jiān)持從華夏國情出發(fā)，以我們正在做得事情為中心，從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去，準(zhǔn)確解讀華夏現(xiàn)實(shí)、回答華夏問題，從華夏改革發(fā)展實(shí)踐中提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，推出具有華夏特色得來自互聯(lián)網(wǎng)性成果。把論文寫在祖國大地上，讓法學(xué)研究更符合華夏實(shí)際、更具華夏特色，更加有力地服務(wù)科學(xué)決策、服務(wù)黨和China工作大局。
堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通。提高歷史思維能力，胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史大勢(shì)、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)策略，增強(qiáng)法學(xué)研究得系統(tǒng)性、針對(duì)性、創(chuàng)造性。中華法系曾在世界法制史上獨(dú)樹一幟，積淀了深厚得法律文化，其中有很多優(yōu)秀法律文化值得我們借鑒。要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在新得時(shí)代條件下煥發(fā)新得生命力。
堅(jiān)持國內(nèi)與國際相銜接。隨著華夏綜合國力和國際地位不斷提升，國際社會(huì)對(duì)華夏得感謝對(duì)創(chuàng)作者的支持前所未有，同時(shí)華夏發(fā)展面臨得外部環(huán)境仍然嚴(yán)峻復(fù)雜。要樹立國際視野，增強(qiáng)理論自信，用華夏法治理論闡釋華夏實(shí)踐，用華夏法治實(shí)踐升華華夏法治理論，提煉標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)概念。善于講好華夏法治故事，更加充分、鮮明地展現(xiàn)華夏法治故事背后得理論內(nèi)涵和思想力量。開展國際法學(xué)研究交流對(duì)話，不斷提升華夏法學(xué)、華夏法治在國際上得話語權(quán)和影響力。
(感謝分享為華夏法學(xué)會(huì)副會(huì)長、習(xí)大大法治思想研究中心辦公室主任)
《 全文分享 》( 2021年09月13日 10 版)
