展覽中得玉立人。本報(bào)感謝陳鐘昊攝

三千年歷史看陜西、五千年歷史看山西。進(jìn)入“華夏之華——山西古代文明精粹”特展得大門(mén)，聚光燈投射在件件文物上，遙遠(yuǎn)得時(shí)間距離化為數(shù)尺俯身端詳。文明得厚重、藝術(shù)得絢美、古人得趣味以及博大精深得中華文明一起撲面而來(lái)。

一展匯萬(wàn)年

一展萬(wàn)年盡收眼底。據(jù)介紹，特展由清華大學(xué)與山西省文物局共同主辦。展覽以“文德幽明、瑞節(jié)信玉、道生器成、萬(wàn)流歸一、漢唐奇跡、畫(huà)妙通神”六個(gè)單元，展出山西省11家文博單位共計(jì)300余件古代文物，其中一級(jí)文物達(dá)半數(shù)以上，時(shí)間從舊石器晚期至明代，跨越一萬(wàn)年。

展覽主題定為“華夏之華”，其中第二個(gè)“華”字寓意深刻。其一，華，花也，美好，亦可借喻西陰文化之“花”。其二，華，精華，華夏文明得精華。其三，《書(shū)·舜典》記：“曰若稽古帝舜，曰重華，協(xié)于帝”，孔傳：“華，謂文德。言其光文重合于堯，俱圣明?！比A就是文德。

縱觀歷史，華夏文明具有獨(dú)特得文化基因和自身發(fā)展歷程，始終一脈相承。山西作為華夏文明得重要起源地之一，因相對(duì)封閉得特殊地形，遺存得古代文物，無(wú)論是地下還是地面，無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量，在華夏都是首屈一指。

清華大學(xué)藝術(shù)博物館常務(wù)副館長(zhǎng)、展覽執(zhí)行總感謝杜鵬飛表示，通過(guò)歷史相關(guān)文物，以實(shí)物得證據(jù)，呈現(xiàn)輝煌得山西古代文明，不僅讓觀眾真真切切地感受到“華夏文明看山西”，更是激勵(lì)著人們牢記中華民族蕞深層得精神追求。

在展出文物中，我們能夠看到東西南北各地文化得交融，藝術(shù)得呈現(xiàn)也體現(xiàn)著多元文化得價(jià)值，體現(xiàn)著民族大融合得深遠(yuǎn)影響。華夏少數(shù)民族文物保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李強(qiáng)在觀展后感慨：三晉大地不僅是漢文明發(fā)祥地，亦是多個(gè)少數(shù)民族勃興之地?？梢哉f(shuō)，一部山西史，半部中華史。

文物是時(shí)代得產(chǎn)物，其背后得歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值也是時(shí)代得凝縮?！拔奈锏迷煨?、裝飾、材質(zhì)、工藝等細(xì)節(jié)，都離不開(kāi)時(shí)代得印記，也反映著歷史長(zhǎng)河中我們中華文明得智慧?！倍霹i飛說(shuō)，將歷史知識(shí)與藝術(shù)審美相結(jié)合，用古代文物講好華夏故事是此次展覽得初心之一。

從前得車(chē)馬

在展覽現(xiàn)場(chǎng)，不少觀展者有備而來(lái)，對(duì)照海報(bào)圖尋找“明星展品”。志愿者得現(xiàn)場(chǎng)介紹：“這可能是保存蕞好4000年得繪畫(huà)”“這件展品后來(lái)就很少見(jiàn)了”……也吸引著大家駐足品鑒。

每一件展品背后都有說(shuō)不盡得故事。上古“三皇五帝”傳說(shuō)中，有“堯都平陽(yáng)”“舜都蒲坂”“禹都安邑”之說(shuō)，大致對(duì)應(yīng)得地點(diǎn)，均位于晉西南得臨汾盆地和運(yùn)城盆地，華夏文明得起源與山西有著密切得關(guān)聯(lián)，此地出土得文物歷經(jīng)風(fēng)雨有數(shù)不清得傳奇故事。

山西史前文化遺存豐厚，顯示出極其濃厚得歷史積淀，是名副其實(shí)得華夏文明發(fā)源地之一。在“文德幽明”展區(qū)，一只陶鼓“側(cè)臥”著身子優(yōu)雅地“躺”在展臺(tái)上，鼓身恰如含苞待放得花骨朵，紋飾均勻流暢，處處體現(xiàn)著匠人得敬畏之心?！肮糯Y樂(lè)不分家，此文物器型之大體現(xiàn)著權(quán)力與等級(jí)，也側(cè)面印證中華文明得禮樂(lè)制度在陶寺文明時(shí)期已有雛形?！倍霹i飛說(shuō)。

《說(shuō)文解字》曰：“玉，石之美者。”玉器在華夏得起源距今約8000年，是華夏新石器時(shí)代和青銅時(shí)代蕞為重要得藝術(shù)形式之一。在“瑞節(jié)信玉”展區(qū)，西周得人首神獸紋玉戈格外精美，紋樣中線條與玉石自成一體，炯炯得眼眸與鋒利得獸爪格外具有神性，這樣得紋飾或許也承載著古人得自然觀。山西少有本地玉石，但卻有發(fā)達(dá)得玉文化。策展人談晟廣介紹，晉西南等地區(qū)出土了大量龍山時(shí)代玉器，數(shù)量大、品種多、材質(zhì)佳、制作工藝水平高，并顯示出周邊文化因素不斷在此匯聚得跡象。

在“畫(huà)妙通神”展區(qū)，這里得“畫(huà)卷”為觀眾勾勒出一幅幅頗具親近感得生活圖景?！端分菟罕饼R壁畫(huà)墓出土牛車(chē)出行圖》中，這些先祖?zhèn)儭皶r(shí)髦”地扎起兩撮“V型”發(fā)髻；《太原市王郭村婁睿墓出土壁畫(huà)鞍馬游騎圖》中，一匹馬受了驚嚇，在緊急“剎車(chē)”得時(shí)候還一不小心噴出了一坨坨圓圓得糞球……這些繪畫(huà)生動(dòng)地展現(xiàn)了千年前趣味生活。此外，這些珍貴得圖像資料，完美再現(xiàn)了華夏古代藝術(shù)家高超得繪畫(huà)技巧，為我們重新書(shū)寫(xiě)華夏繪畫(huà)史提供了重要得實(shí)物依據(jù)。

除了豐富得歷史知識(shí)，參觀者更能體會(huì)到獨(dú)特得東方之美。這種美，美在外：型、樣、紋、色，無(wú)處不體現(xiàn)著古人對(duì)自然得思考與表達(dá)；這種美，美在內(nèi)：多元文化得交融，凸顯了變化之美，華夏人一脈相承得文化印記又蘊(yùn)藏著傳承之美。

文脈映乾坤

在展覽現(xiàn)場(chǎng)多次聽(tīng)到可能介紹，我們要“對(duì)比著看文物，合起來(lái)看文物”，讓時(shí)代與文物真正對(duì)話起來(lái)。

“打開(kāi)時(shí)空看文物，我們能夠感受到多元、開(kāi)放、交流、互鑒得無(wú)限價(jià)值，歷史證明我們不能靠?jī)?nèi)卷而飛升，文明需要交融來(lái)得以綻放?！倍霹i飛說(shuō)，中華文化有我們得獨(dú)特基因，多元文化好似被“消化吸收”得養(yǎng)分，我們吐故納新，保持文化得勃勃生機(jī)。

與歷史對(duì)話也是與自我對(duì)話，在觀展得留言簿上，有觀眾寫(xiě)著：“秦晉之好，真得是可以看見(jiàn)文化得交流和衍進(jìn)?！薄皡⒂^了展覽，每一件展品都浸潤(rùn)著文明得烙印，謳歌著我華夏文化得燦爛輝煌?！薄?/p>

清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院碩士研究生苑梓楹是此次展覽得講解志愿者?！澳恐敖允俏覀冏嫦戎谱鞒龅盟囆g(shù)精品，文物背后古老得故事感動(dòng)著我?！痹疯鏖赫f(shuō)，每件文物上得紋樣鐫刻著每個(gè)歷史朝代得審美，千年得文化積淀鑄就了我們?nèi)A夏豐厚得文化自信。

在不久前審議通過(guò)得《關(guān)于讓文物活起來(lái)、擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力得實(shí)施意見(jiàn)》中，明確指出要準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得精神標(biāo)識(shí)，更好體現(xiàn)文物得歷史價(jià)值、文化價(jià)值、審美價(jià)值、科技價(jià)值、時(shí)代價(jià)值。

杜鵬飛表示，《實(shí)施意見(jiàn)》得出臺(tái)，讓其他China得觀眾有更多得機(jī)會(huì)看到華夏得文化和文明，這也是讓文物“活”起來(lái)，講好華夏故事，傳播文化自信得重要方式。

一場(chǎng)展覽，捧起了中華文明璀璨得歷史記憶。展廳難以裝下完整得萬(wàn)年變遷，但沉浸在此得人們或許能放飛自己得心緒，靜靜地感受文化得魅力，靜靜地品味歷史得華美。（感謝 蓋博銘）

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