近日：清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

2021年12月24日，由清華大學(xué)教育研究院、經(jīng)管學(xué)院聯(lián)合主辦，中信出版集團(tuán)、中信讀書會和《清華大學(xué)教育研究》期刊協(xié)辦得“錢穎一教授專著《大學(xué)得改革》（五卷本）出版座談會”在清華大學(xué)舉辦。清華大學(xué)文科資深教授、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授錢穎一作了主題發(fā)言。以下為發(fā)言全文。

感謝清華教育研究院、清華經(jīng)管學(xué)院、中信出版集團(tuán)聯(lián)合舉辦這個座談會，也感謝剛才各位領(lǐng)導(dǎo)得致辭。
《大學(xué)得改革》由中信出版集團(tuán)出版，由吳素萍總負(fù)責(zé)，2016年出版了第壹、二卷，上年年出版了第三卷，2021年出版了第四、五卷。我在1977年12月參加高考，1978年3月入學(xué)清華，是清華本科1977級，至今44年。今年正值清華大學(xué)110年校慶，在此時《大學(xué)得改革》出齊五卷，表達(dá)我對母校清華得致意。

這個致意有特別內(nèi)涵。雖然清華是我學(xué)術(shù)生涯得起點，我也是首批清華文科資深教授中唯一得清華畢業(yè)生，不過我在此前得學(xué)術(shù)成果大多與清華沒有直接關(guān)聯(lián)。但這套書不同：書中內(nèi)容都是我作為清華人講得，都是在清華講得，也都是為清華講得，即所謂of Tsinghua, at Tsinghua, for Tsinghua。具體地說，這套書是2001-2018年這17年中我在清華擔(dān)任教師、院長期間得文章和講話；它們幾乎都是在校園中得這兩棟樓—偉倫樓和舜德樓內(nèi)講得（我們馬上就要搬進(jìn)隔壁得新樓了）；而且所有內(nèi)容都是為清華學(xué)生、教師、校友，為學(xué)院和學(xué)校講得。全書五卷一共有397篇，內(nèi)容都是實錄，不是事后回憶或評論。在退任院長后得三年中，我花了不少時間整理第三、四、五卷，至此五卷已經(jīng)全部出版。
這套書有兩個獨特之處：一是運用經(jīng)濟(jì)學(xué)得視角、方法以及華夏經(jīng)濟(jì)改革、企業(yè)改革得經(jīng)驗于華夏大學(xué)教育改革。吳敬璉先生一直鼓勵、啟發(fā)我在這方面得努力。二是作為大學(xué)基層單位教育實踐者和改革者去思考和行動。清華大學(xué)歷任領(lǐng)導(dǎo)、朱镕基老院長對我得工作極為支持。希望這兩個特點能給研究大學(xué)改革帶來新意。
這套書中講大學(xué)得改革，圍繞兩項內(nèi)容：一是實踐現(xiàn)代教育理念，涵蓋現(xiàn)代教育得目得、內(nèi)容、方法和手段，這是關(guān)于大學(xué)得教育和教學(xué)。二是建立現(xiàn)代大學(xué)制度，包括政校關(guān)系、治理結(jié)構(gòu)、管理方法等，這是關(guān)于大學(xué)得治理和管理。今天我聚焦前者，著重探討大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)這個問題。
大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)問題貫穿在五卷中，我想從蕞新出版得第四、五卷說起。這兩卷分別是我參加“與院長共品下午茶”時與本科生、研究生得對談交流。在2006-2018年擔(dān)任經(jīng)管學(xué)院院長12年間，我一共參加了106場“下午茶”活動，其中本科生40場、研究生66場，這兩卷共收入86篇。我尤其記得2012年5月7日那場“下午茶”，在座得楊斌老師、白重恩老師、鐘笑寒老師三位也都參加了。
我參加“下午茶”時得本科生以“90后”為主，研究生以“80后”為主。本科生中既有經(jīng)管學(xué)院學(xué)生，也有非經(jīng)管學(xué)院得來自清華理科、工科和其他文科院系得經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)第二學(xué)位學(xué)生。研究生中有博士，也有學(xué)術(shù)型碩士，還有可以碩士，也有高管教育。學(xué)生中有國際學(xué)生，“下午茶”也有英文場。
七個普遍現(xiàn)象
“下午茶”是一個場合，讓我通過與學(xué)生得交流對談直接了解到學(xué)生得真實想法，并追蹤這些想法得演變。如果說有關(guān)大學(xué)得文章和講話常見，但是這類與學(xué)生得對談記錄就少見了。下面我從第四、五卷中抽選出我從清華學(xué)生中觀察到得七個普遍現(xiàn)象，作為討論大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)問題得經(jīng)驗出發(fā)點。
現(xiàn)象一是忙、茫、盲（忙碌得忙、茫然得茫、盲目得盲）。清華學(xué)生生活得首要特征是忙碌，課程多、作業(yè)多、活動多，普遍反映比高中忙。忙碌之后是茫然，不知所措，不像在高中，一切都是安排好得。茫然之后是盲目，盲目地聽輔導(dǎo)員得話，盲目地跟隨學(xué)哥學(xué)姐得腳步走，因為他們是過來人，又住在樓上，可信，可學(xué)。雖然忙碌和茫然是各國大學(xué)新生得共性，但是盲目則是我們得特色。
現(xiàn)象二是學(xué)分績導(dǎo)向。學(xué)分績一直是學(xué)生感謝對創(chuàng)作者的支持得問題，從未中斷，而且越來越嚴(yán)重。學(xué)分績（GPA）導(dǎo)向有其自身邏輯：各種評獎、推薦讀研究生、找實習(xí)、找工作，都很難逃避學(xué)分績，因為它可度量，可比較。在信任程度低得社會中，只有用這樣得指標(biāo)才是公平可信得，操作成本蕞低得，如同高考總分、GDP一樣。無論我們怎么努力矯正這種導(dǎo)向都效果甚微，感到無奈。
現(xiàn)象三是變相縮短學(xué)制。這表現(xiàn)在學(xué)生在大學(xué)前兩年或碩士第壹年選課非常多。這樣本科用2.5-3年時間完成4年得學(xué)分要求，碩士在1年內(nèi)完成2年得學(xué)分要求，留出時間或去實習(xí)或去工作，或去讀第二學(xué)位或輔修。變相縮短學(xué)制得后果是學(xué)生總是處于倉促、匆忙得學(xué)習(xí)狀態(tài)，根本談不上“從容”，這與國外學(xué)生通過“間隔年”（gap year）變相延長學(xué)制得做法形成對比。
現(xiàn)象四是焦慮、糾結(jié)、內(nèi)卷。內(nèi)卷這個詞近幾年流行，并沒有出現(xiàn)在這套書中。但在我參加得“下午茶”中學(xué)生反映得焦慮狀態(tài)與日俱增。焦慮導(dǎo)致糾結(jié)，什么都不想失去，發(fā)展趨勢直指內(nèi)卷。所謂內(nèi)卷，就是投入越來越多得時間和精力去做收益越來越小得事，比如刷題、刷學(xué)分績、刷實習(xí)。學(xué)生不得不“卷”是怕失去更多。內(nèi)卷擠掉了學(xué)生做更有意義事得時間，帶來巨大得機(jī)會成本。
現(xiàn)象五是大學(xué)如同高中。過去是說大一就是高四，現(xiàn)在是說大學(xué)如同高中，就是大二以后也像高中。這反映了一個根本性問題，就是學(xué)生不能完成從高中到大學(xué)得轉(zhuǎn)變。這從學(xué)生自己對海外交換學(xué)習(xí)得反思中可以得到印證：去海外學(xué)習(xí)得意義，不在于學(xué)習(xí)到了更好得課程，而是有了獨立思考得空間和時間，真正體驗到了大學(xué)如何不同于高中。
現(xiàn)象六是做研究得困惑。好學(xué)生往往是學(xué)得多一些，早一些，深一些，他們會做題，會考試，但是不會做研究。海內(nèi)外教師對我們學(xué)生較為普遍得評價是出色得“研究助理”，但做獨立研究卻沒有“入門”（clueless）。這在社會科學(xué)尤其突出。即使理工科，學(xué)生雖能發(fā)論文，但多是導(dǎo)師給題目，學(xué)生做實驗，也非獨立研究。
現(xiàn)象七是均值高、方差小。這是我對華夏學(xué)生特點得一個概括性描述。我們得教育方式使得學(xué)生得基礎(chǔ)知識訓(xùn)練扎實，整體水平較高，即所謂“均值高”。但是學(xué)生同質(zhì)發(fā)展，冒尖學(xué)生少，如顧明遠(yuǎn)先生所說，有高原無高峰，即所謂“方差小”。清華集中了全華夏蕞有才能潛質(zhì)（raw talent）得學(xué)生，但是他們中出現(xiàn)得突出人才少，創(chuàng)造性人才少，不能不是我們得憂慮。
以上是我在實際工作中觀察到得七個普遍現(xiàn)象。這七個現(xiàn)象在第四、五卷中反復(fù)出現(xiàn)，具有一般性，不僅是經(jīng)管學(xué)生，在清華得其他院系學(xué)生也是如此。
七個重要權(quán)衡
作為院長，觀察只是改革得起點。教育改革者不僅要通過觀察發(fā)現(xiàn)問題，還要去努力尋找解決問題得思路和辦法，并且去落實。《大學(xué)得改革》這套書得主要內(nèi)容就是有關(guān)在學(xué)院推動改革得實踐經(jīng)歷。
我從《大學(xué)得改革》這套書，特別是第壹、二、三卷中，抽選出來在大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)實踐中發(fā)現(xiàn)得七個重要權(quán)衡。權(quán)衡（tradeoff）是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語，意思是在一對關(guān)系中雖然兩者都需要，但是存在得失互換：過度強調(diào)或重視一邊，另一邊則會被輕視甚至忽視。在下面得每對關(guān)系中，現(xiàn)狀是后者都被重視，而前者都被輕視。
權(quán)衡一是思維與知識。在大學(xué)當(dāng)然要學(xué)知識，但在大學(xué)更重要得是培養(yǎng)思維能力。在我看來，教育學(xué)生會思考是大學(xué)與高中得根本區(qū)別。為此，大學(xué)要創(chuàng)造寬松環(huán)境，鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生得批判性思維，激發(fā)他們得創(chuàng)造性思維。楊斌老師在經(jīng)管學(xué)院一直主導(dǎo)講授“批判性思維與道德推理”（CTMR）課，就是學(xué)院得一項關(guān)鍵舉措。不少經(jīng)管學(xué)院畢業(yè)生反映CTMR這門課對他們得影響很大。
權(quán)衡二是通識與可以。通識教育被高度重視，但是很難落實。這其中既有學(xué)生得現(xiàn)實考慮，也有教師得認(rèn)知偏差。可以教育側(cè)重知識得技術(shù)性和實用性，可以說是為找第壹份工作做準(zhǔn)備。通識教育側(cè)重知識得基礎(chǔ)性和哲理性，是為了攪動學(xué)生得思想，喚起學(xué)生得才智，開闊學(xué)生得視野，點亮學(xué)生得心靈，是為學(xué)生得一生做準(zhǔn)備。我在2009年請彭剛老師為經(jīng)管學(xué)院開設(shè)“西方文明”課，現(xiàn)在他在學(xué)校分管本科教學(xué)并推動通識教育，他很體驗到其中得困難。
權(quán)衡三是個性與從眾。從眾是追隨和追求他人和社會得認(rèn)同，這是需要得。但是完全從眾就會導(dǎo)致學(xué)生同質(zhì)化發(fā)展。經(jīng)管學(xué)院提出通識教育與個性發(fā)展相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生得自我發(fā)展之路。白重恩老師曾經(jīng)分管過學(xué)院教學(xué)，非常強調(diào)給學(xué)生留出選擇空間，希望他們能夠個性發(fā)展。同時我們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)選擇多了以后，一些學(xué)生卻選擇從眾，選擇內(nèi)卷。這說明個性發(fā)展真不容易。
權(quán)衡四是無用與有用?！爸R就是力量”是因為知識有用?，F(xiàn)在知識得有用性越來越多地被視作短期有用，對考試、對推研或出國、對實習(xí)或找第壹份工作有用。短期有用當(dāng)然重要，但是短期無用得知識可能是長期有用得知識，可能是對找第四份工作有用得知識，甚至是對一生有用得知識?！盁o用”知識得有用性很動聽，但很難作為行動得依據(jù)。鐘笑寒老師長期講授本科生基礎(chǔ)課程，現(xiàn)在還在經(jīng)管學(xué)院分管教學(xué)，他對學(xué)生得“有用”“無用”觀念深有體會。
權(quán)衡五是好奇心與功利心。功利心是基于結(jié)果得動機(jī)，對結(jié)果得度量是“成績”、“成功”、“成就”。功利心人皆有之，不可或缺。但是學(xué)習(xí)和探索還有另一種動機(jī)，就是人得好奇心得滿足，是不在乎外在結(jié)果得動機(jī)。缺乏好奇心，特別是缺乏“智識好奇心”（intellectual curiosity），是人得創(chuàng)造力不能被激發(fā)得重要原因。人生來就有好奇心，但是它容易被后來得功利心所取代。朱邦芬老師多年主持物理系、理學(xué)院、學(xué)堂班得工作，對此有很多觀察和論述。
權(quán)衡六是價值理性與工具理性。教育中得工具理性就是高效率地把學(xué)生培養(yǎng)為對自己、對社會、對China有用得人，而教育中得價值理性是追問人生價值，追求以人為目得得價值，并通過教育使得學(xué)生獲得自由、快樂、幸福。工具理性是現(xiàn)代繁榮得基石。但是，如果只有工具理性，沒有價值理性，不考慮現(xiàn)代繁榮帶來得后果，教育得價值就會被質(zhì)疑。石中英老師研究教育哲學(xué)，對此有過不少探討。
權(quán)衡七是人與才。這是大學(xué)教育中得根本性問題。大學(xué)教育得使命是人才培養(yǎng)，而現(xiàn)實中普遍存在得問題是重視“才”而輕視“人”。大學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生成為有用之才，更要培養(yǎng)學(xué)生成為文明之人。育才得期望是多出杰出人物，而育人得核心是人得“三觀”，即價值觀、世界觀、人生觀。精致得利己主義者和精致得機(jī)會主義者都是有才得，不過他們得三觀就有問題了?！坝恕迸c前面講得六個權(quán)衡中得前者都有關(guān)，也就是思維、通識、個性、無用、好奇心、價值理性。
教育得第三維
以上是我從《大學(xué)得改革》五卷中抽選出來得七個普遍現(xiàn)象以及對此回應(yīng)得七個重要權(quán)衡。我沒有教育學(xué)理論，這些都是來自經(jīng)驗之談。不過我相信這七個現(xiàn)象和七個權(quán)衡具有當(dāng)代大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)中得共性，超越經(jīng)管學(xué)院，也超越清華大學(xué)。
那么這七個普遍現(xiàn)象和七個重要權(quán)衡中得偏頗得原因是什么呢？我得判斷是，七個普遍現(xiàn)象有共同根源，可以追溯到市場和政府得評價體系及基于此得競爭，是市場和政府之外得教育評價得薄弱。而七個重要權(quán)衡中得偏頗也有共同本源，可以歸結(jié)為“育才”壓倒“育人”，是市場和政府之外得教育愿景得缺失。
雖然教育不能脫離市場和政府，但是教育不是經(jīng)濟(jì)。教育不同于經(jīng)濟(jì)之處就在于市場和政府這兩個維度之外得第三維，就是教育內(nèi)在得（intrinsic）評價和愿景這個維度。經(jīng)濟(jì)學(xué)對研究教育問題有幫助，但是教育邏輯與經(jīng)濟(jì)邏輯不完全相同。在我看來，這個教育得第三維就是教育邏輯不同于經(jīng)濟(jì)邏輯得根本所在。
《大學(xué)得改革》這套書記錄了在一個歷史時段中在清華嘗試教育改革中得一些想法和辦法。我深感幸運得是能同在座得多位老師一起成為這個時段中大學(xué)教育改革得參與者、推動者?！洞髮W(xué)得改革》得出版為這個過程留下了歷史印記。
再次感謝清華大學(xué)、清華教育研究院、清華經(jīng)管學(xué)院、中信出版集團(tuán)和各位老師對我堅持不懈得支持。謝謝大家。原標(biāo)題：《錢穎一：大學(xué)學(xué)生培養(yǎng)中得七個現(xiàn)象和七個權(quán)衡》