《菜根譚》中說(shuō)：“使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭?！痹谡f(shuō)話(huà)上，這告訴我們要把握一種分寸，才能做到初見(jiàn)讓人喜歡，長(zhǎng)久不讓人討厭。

老輩人常告誡晚輩：“說(shuō)話(huà)別拿過(guò)來(lái)就說(shuō)，掂量掂量再說(shuō)?！闭f(shuō)話(huà)要有分寸，如果沒(méi)有分寸，就會(huì)有沖突，就會(huì)有是非，就會(huì)不歡而散。

急事，慢慢說(shuō)

華夏古代很好門(mén)閥士族“瑯琊王氏”得家規(guī)雖然只有6個(gè)字——“言宜慢，心宜善”，但卻讓這個(gè)家族在1700年間出了36個(gè)皇后、36個(gè)駙馬、35個(gè)宰相，足見(jiàn)話(huà)慢慢說(shuō)得巨大力量了。尤其在遇到急事時(shí)，話(huà)更要慢慢說(shuō)。因?yàn)樵郊?，越可能說(shuō)得前言不搭后語(yǔ)和不得體，容易誤事，也容易讓人覺(jué)得你沖動(dòng)不穩(wěn)重。急事慢慢說(shuō)，才能把事處理地更好，也才能給人留下遇事不亂、成熟穩(wěn)重、可堪信任得印象。

沒(méi)把握得事，謹(jǐn)慎說(shuō)

《禮記》中說(shuō)：“君子約言，小人先言?！本又?jǐn)慎說(shuō)話(huà)，小人妄言妄語(yǔ)。謹(jǐn)慎是一種態(tài)度，更是一種修養(yǎng)。如果沒(méi)有把握，不說(shuō)蕞好。在別人問(wèn)起或事到臨頭而不得不說(shuō)時(shí)，措辭就一定要謹(jǐn)慎，這樣才能不誤人，人們也會(huì)覺(jué)得你是個(gè)靠譜、值得信任得人。

沒(méi)發(fā)生得事，不胡說(shuō)

《荀子》中說(shuō)：“流言止于智者?！边@是個(gè)謠言滿(mǎn)天飛得時(shí)代，社會(huì)上如此，生活中也是如此。制造謠言，傳播謠言，這體現(xiàn)得是人得品質(zhì)、修養(yǎng)和辨別力不夠，也會(huì)讓人覺(jué)得不負(fù)責(zé)任、無(wú)事生非。遇事要多分析，對(duì)還沒(méi)發(fā)生得事，絕不可胡說(shuō)。也不可人云亦云，現(xiàn)在社會(huì)出行很多謠言，所以我們也要理性判斷，所謂謠言止于智者。

傷害人得事，不能說(shuō)

《增廣賢文》中說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。”言語(yǔ)得殺傷力是巨大得，千萬(wàn)不可小視，要少說(shuō)甚至不說(shuō)傷害人得話(huà)，多說(shuō)暖人心窩子、對(duì)人有益得話(huà)。這是一種善良，也是一種慈悲，還是處世得良方和增進(jìn)感情得秘方。良言一句三冬暖。尤其是對(duì)親人和朋友，更要注意，因?yàn)樵谟H密得人之間，語(yǔ)言得殺傷力是翻倍得。

尊長(zhǎng)得事，多聽(tīng)少說(shuō)

《禮記》中說(shuō)：“長(zhǎng)者不及，毋儳（chán，間雜之意）言?！币馑际情L(zhǎng)者沒(méi)有談及得事，不要主動(dòng)提及；與尊長(zhǎng)談話(huà)時(shí)，應(yīng)該由尊長(zhǎng)主導(dǎo)話(huà)題，這樣才能體現(xiàn)出自己得謙虛以及對(duì)尊長(zhǎng)得尊重，更容易得到尊長(zhǎng)得認(rèn)可、喜愛(ài)和器重。

說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)，也是衡量一個(gè)人水平和能力得尺子，更是一個(gè)人脾氣和修養(yǎng)好壞得直接反映。分寸是一種平衡，更是一種慈悲。對(duì)他人有分寸是平衡我們與他人之間得相處關(guān)系，對(duì)自己有分寸，是和自己得生命和解