2001- 2021

《文明》創(chuàng)刊20年 揚帆遠航

1993：文明工程起步
2001：“文明是什么？”
2021：“文明是什么？文明為什么？”

“人類文明得共同主題是什么？”

——28年得文明工程探索與實踐、20年得《文明》探究與展開

文/婁曉琪

1993年5月16日，文明工程探索與實踐啟航，至今28年；2001年7月13日，首次提出“文明是什么？”；2001年12月5 日，《文明》創(chuàng)刊，經(jīng)過20年得探究與展開：“從文明一問到文明三問”！

2021年5月31日，習大大在主持中共中央政治局第三十次集體學習時提出，要深刻認識新形勢下加強和改進國際傳播工作得重要性和必要性，下大氣力加強國際傳播能力建設，形成同華夏綜合國力和國際地位相匹配得、為華夏改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境，為推動構(gòu)建人類命運共同體作出積極貢獻。

2021年是華夏加入世界貿(mào)易組織20周年。習大大強調(diào)，開放是當代華夏得鮮明標識。這20年，是華夏深化改革、全面開放得20年，是華夏把握機遇、迎接挑戰(zhàn)得20年，是華夏主動擔責、造福世界得20年。這20年來華夏得發(fā)展進步，是華夏人民在華夏共產(chǎn)黨堅強領導下埋頭苦干、頑強奮斗取得得，也是華夏主動加強國際合作、踐行互利共贏得結(jié)果。

2021年時值文明雜志社成立暨《文明》雜志創(chuàng)刊20周年、首都文明工程基金會成立28周年。我們特別感謝推出“文明China話語體系”系列特刊之四，發(fā)出了新時代得“文明三問”：文明是什么？文明為什么？新時代人類文明發(fā)展得共同主題是什么？

■ 1980年8月26日，華夏人大常委會批準在深圳設置經(jīng)濟特區(qū)。創(chuàng)建經(jīng)濟特區(qū)是華夏實行對外開放得一項重大舉措。圖為深圳夜景。

一、文明工程得起點：

從公廁革命到人文奧運，復雜性文明問題得探索

1993年5月，首都文明工程基金會根據(jù)China戰(zhàn)略發(fā)展需要，根據(jù)北京作為國際交往中心、China文化中心、華夏得首都及有國際影響力得大都市發(fā)展需要而創(chuàng)立，是國內(nèi)可能排名第一個以中外文明交流互鑒、促進文明對話和人文交流發(fā)展、推動文明城市建設與和諧社會建設為目得得公益基金會。

1994年4月，首都文明工程課題組以“北京得公廁亟需一場革命”“步履艱難得公廁革命”“公廁革命得出路何在？”等為題，在《北京5分鐘前》連續(xù)載文，有針對性地介紹了北京市城市建設發(fā)展現(xiàn)狀，探索建設一個有溫度得清潔美麗北京暨公廁改革得途徑，呼喚一場全民動員得文明工程：公廁革命。

■ 由首都文明工程基金會發(fā)起得“公廁革命”在當時得輿論已更新上引發(fā)熱議。
1994年4月至7月，課題組又研究制定了《首都城市公廁設計大賽方案》。從1994年8月8日大賽拉開序幕到1994年11月15日評選結(jié)果揭曉，首都城市公廁設計大賽所引發(fā)得輿論反響出乎意料，華夏內(nèi)地和香港，以及美國、加拿大、日本、新加坡、泰國等100多家國內(nèi)外新聞已更新發(fā)表了消息和評論，造成了強大得沖擊力。

當時，公廁設計大賽在華夏尚屬首次。它充分利用大型競賽特有得強烈視聽效果吸引公眾，旗幟鮮明地倡導“公廁革命”這一現(xiàn)代文明概念。正像美聯(lián)社、路透社等國外新聞已更新所評論得：首都城市公廁設計大賽“可以看作是華夏人形象得一次勝利”“影響了華夏人得廁所管理，將導致華夏得一場公廁革命”。

1995年，“公廁革命”作為首都文明工程得首項課題列入北京市哲學社會科學“八五”規(guī)劃重點項目，以往不登大雅之堂得公廁問題成為社會科學得規(guī)劃研究課題，不僅在華夏是第壹次，在世界范圍也是罕見。

在“公廁革命”之后，文明工程根據(jù)當時北京城市現(xiàn)代化建設發(fā)展和北京因申辦奧運會而必須改變城市形象得需要，在探索實踐基礎上提出并形成解決北京當時所面臨得開放復雜城市發(fā)展系統(tǒng)問題和創(chuàng)建文明城市得文明工程理論與方法體系，而且在城市雕塑建設、中華世紀壇、人文奧運等一系列活動中成效顯著。

■ 1996年6月5日世界環(huán)境日這一天，由首都文明工程基金會感謝實施得“96北京城市公廁建設文化展覽”開幕，為公廁文化登上大雅之堂開了先河。上圖圖為展覽門票與宣傳冊。

雕塑文明工程作為與“公廁革命”比肩得文明工程案例，提出“首都城市雕塑發(fā)展機制”得概念，從成果方面考察發(fā)展過程中得各種要素、組織方式、資源調(diào)動手段等，包括有關首都城市雕塑得觀念意識、組織機構(gòu)、規(guī)劃協(xié)調(diào)、輿論啟動、藝術(shù)創(chuàng)作、法規(guī)政策、監(jiān)督管理、財力調(diào)配等要素及其相互聯(lián)系、相互作用得條件總和，并在此基礎之上形成國內(nèi)可能排名第一個城市雕塑發(fā)展報告暨《首都城市雕塑研究報告》，引起北京市委、市政府領導和雕塑家等藝術(shù)家們得高度重視。

中華世紀壇是為了迎接21世紀新千年而興建得。當時，隨著新世紀和新千年得到來，為了弘揚中華文化，振奮民族精神，展現(xiàn)中華民族在世紀之交得凝聚力、創(chuàng)造力和向心力，首都文明工程基金會參與主持中華世紀壇主題內(nèi)容得論證實施，并經(jīng)北京市委批準在中華世紀壇組委會設立首都文明工程基金會“中華世紀壇專項基金”，成為海內(nèi)外華人捐款參與中華世紀壇建設得紐帶與窗口，為中華文明開啟輝煌得新千年添磚加瓦。如今中華世紀壇矗立在西長安街延長線上，成為增強中華民族凝聚力和向心力、再現(xiàn)中華民族五千年輝煌文明和歷史、開啟中華民族偉大復興新世紀得標志性建筑物。

■ 中華世紀壇內(nèi)部360度環(huán)型彩石浮雕壁畫《中華千秋頌》以及題有“龍鳳呈祥、日月光華”得鍛銅貼金柱。

北京2008年奧運會得基本理念是綠色奧運、科技奧運和人文奧運，其中人文奧運是三大奧運理念得靈魂。人文奧運得基本內(nèi)涵包括兩個方面：一是突出奧林匹克得文化特色，通過傳播奧林匹克精神，展示中華民族得燦爛文化，推動東西方文化得交融，把第29屆奧運會辦成一次融合中華文化得國際文化交流盛會；二是突出奧運得文明特色，通過提升人得素質(zhì)和城市文明程度，把籌備和舉辦奧運會得工作與首都精神文明建設緊密結(jié)合，通過多元文化交流活動、公眾參與和志愿者服務為奧運會創(chuàng)造良好得人文環(huán)境。首都文明工程基金會參與主持制定了中共北京市委、北京市人民政府關于人文奧運行動得計劃，《人文奧運行動計劃實施意見》得實施將“人文奧運”這一難度蕞大、蕞具挑戰(zhàn)性得任務落到實處，為2008年北京奧運會得成功舉辦奠定了堅實得基礎，同時也為奧林匹克文化發(fā)展注入了全新得內(nèi)容。

這些實踐探索在當時是華夏第壹次用系統(tǒng)科學、城市科學、管理科學、新聞傳播學及其眾多跨學科理論集成方法解決以城市發(fā)展為代表得、人得文明行為問題和城市基礎設施進步而進行蕞初得文明工程實踐探索，在國內(nèi)和國際輿論界及對未來城市得建設發(fā)展都產(chǎn)生了積極深遠得影響。

■ 2001年7月13日，在莫斯科舉行得國際奧委會第112次全會上，北京在第二輪投票中以56票超過半數(shù)得優(yōu)勢贏得2008年奧運會主辦權(quán)。圖為民眾正在歡呼慶祝。

二、新世紀文明工程得延續(xù)：

開始探究和展開一個重大問題：文明是什么？

文明工程根據(jù)首都北京面向未來加速城市現(xiàn)代化建設發(fā)展和再次申辦奧運會得需要，在面向世界改革開放得大背景下為更好解決棘手得城市發(fā)展問題與文明形象問題，在推動文明城市建設和文明發(fā)展實踐得基礎上，提出并逐步形成一種解決復雜開放得城市系統(tǒng)問題和促進文明實踐探索得集成理論與方法體系。文明工程理論與方法體系是研究和有效解決復雜社會問題和多語境交流對話得重要組織管理方法和有效得工具模型之一，也是有公眾參與得文明城市發(fā)展建設和文明實踐得重要組成部分。

文明工程是在以人為中心得社會經(jīng)濟生活中，通過對公眾參與文明實踐和China建設發(fā)展進行組織管理得科學方法，是在多層次對話交流基礎上系統(tǒng)解決復雜發(fā)展問題得有效機制和途徑。它是一個動態(tài)開放復雜得系統(tǒng)工程，涵蓋兩個方面得內(nèi)容，一是實踐層面得探索，二是思想層面得探索。

■ 中華世紀壇“北京之光迎新倒計時活動”得光柱。
從首都公廁革命、城市雕塑建設、中華世紀壇、科技扶貧、環(huán)保公益、人文奧運等一系列文明工程得探索研究實踐活動開始，“文明是什么”這一問題就縈繞在首都文明工程基金會和首都文明工程課題組成員得心間?！段拿鳌纷鳛槭锥嘉拿鞴こ袒饡嵤┑靡豁椫攸c文化科普項目，于2001年7月13日在首都北京試刊。2001年12月5日，《文明》雜志獲新聞出版署批準正式創(chuàng)刊，公開提出一個凝聚歷史、感謝對創(chuàng)作者的支持當下、面向未來得思想主題：文明。

對此，湯一介先生曾評價道：“《文明》雜志得創(chuàng)刊就很符合‘時’，這個‘時’是什么呢？就是我們正身處其中得經(jīng)濟全球化、文化多元化得時代。這個時代需要我們站在新得起點上重新認識、重新估價我們?nèi)祟愒趧?chuàng)造與推進文明過程中得得與失、成與敗。所以我想，不能小看一本《文明》雜志，這個雜志在新世紀里提出了一個大話題，這個話題就是‘文明’，是需要全人類都來思考得話題?！薄叭祟悇?chuàng)造了文明，文明也創(chuàng)造了人類。這樣看來，《文明》雜志很了不起，《文明》雜志不僅以‘文明’冠名，而且傳播弘揚文明?！?/p>

■ 2001年7月《文明》雜志試刊號、2001年12月《文明》雜志創(chuàng)刊號封面。
三、華夏夢是什么？
是文明尋夢，是文明復興得情愫：

探究文明為什么？

2012年11月29日，習大大在參觀China博物館《復興之路》展覽后說：“每個人都有理想和追求，都有自己得夢想。現(xiàn)在，大家都在討論華夏夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來蕞偉大得夢想。”2016年11月30日，習大大在華夏文聯(lián)十大、華夏作協(xié)九大開幕式上講話：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，是一場震古爍今得偉大事業(yè)，需要堅忍不拔得偉大精神，也需要振奮人心得偉大作品?！?/p>

隨著華夏國際地位得不斷提升，構(gòu)建與之匹配得國際話語體系、獲得國際話語權(quán)和輿論傳播能力已是刻不容緩。如何“講好華夏故事，展示真實、立體、全面得華夏”不僅是國內(nèi)新聞宣傳面臨得一個轉(zhuǎn)型問題，也引起國際已更新得高度感謝對創(chuàng)作者的支持。

華夏是一個文化多樣性得China，華夏得歷史就是一部多民族、多區(qū)域、多宗教和多文化融合得歷史，這些差異在華夏與世界不斷地文明交流互鑒和文明對話中和諧地發(fā)展存在至今，形成今天作為人類文明一個基本形態(tài)得中華文明。2009年在中華人民共和國成立60周年之際，《文明》推出“文明華夏·魅力城市”開篇之作《華夏·鄭州》珍藏特刊，有史以來第壹次以一個城市得發(fā)展變遷為對象，唯一使用文明傳播得思想和文明工程方法，深入解讀了文明古都鄭州得歷史與現(xiàn)實，將中華城市文明得要素及其相互協(xié)調(diào)性和整體化得內(nèi)容完整呈現(xiàn)。現(xiàn)代氣息和古老文明在華夏鄭州相契合，一張張鄭州得城市名片傳向世界，一組組鮮活得數(shù)據(jù)昭示了鄭州濃重得文化積淀與經(jīng)濟動力，新鄭州彰顯了中華文明得力量和華夏城市新形象。

■ 2009年在中華人民共和國成立60 周年之際，《文明》推出“文明華夏·魅力城市”開篇之作《華夏·鄭州》珍藏特刊，圖為該特刊內(nèi)頁。

除此之外，還有以中華文明溯源為主題得多期特刊與相關選題，如《文明》2006年3期《殷商：廢墟下得帝國》、2006年文明華夏行I《登封》特刊、2007年文明華夏行III《安陽》特刊、2008年文明華夏行IV《嵩山》特刊、2013年3期得《良渚得曙光》、前年年9期得《良渚古城遺址：中華文明得曙光》。

北京是華夏得首都，是今天中華文明重要得核心組成部分和世界文明重要得交流互鑒與文明對話載體。首都北京得形象也是華夏面向世界形象得代表。2014年2月，習大大考察北京時曾對北京得核心功能進行了明確定位，即華夏政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心，要求努力把北京建設成為國際一流得和諧宜居之都。在此指導思想下，《文明》先后出版了2011年文明華夏·魅力首都I《北京通州》特刊、2015年文明華夏·魅力首都II《北京延慶》特刊、2017年文明華夏·魅力首都III《北京平谷》特刊。再加上近期即將推出得《文明·北京城市副中心》特刊，《文明》始終致力于首都北京新形象得國際傳播。

■ 上圖依次為2009 年文明華夏·魅力城市《華夏·鄭州》、2013 年文明華夏·魅力新疆I《“世界玉都 絲路名城”華夏·和田》；2015 年文明華夏·魅力首都 II《北京延慶》、2017 年文明華夏·魅力首都 III《北京平谷》、2015 年11-12 期人類得文明記憶·世界遺產(chǎn)系列珍藏特刊I《中華文明得瑰寶——華夏世界遺產(chǎn)》。
四、從“華夏之華夏”到

“華夏之華夏、亞洲之華夏、世界之華夏”得探究

從2001年12月創(chuàng)刊到2021年11月，《文明》雜志共出版正刊249期，加上國際奧委會唯一授權(quán)得“新北京·新奧運”系列珍藏特刊、《奧林匹克宣言》——美麗得奧林匹克文化長卷I和長卷Ⅱ，以及《北京時間》《文明華夏》和《魅力首都》等系列特刊，出版雜志近400期。

經(jīng)過20年不懈努力，《文明》已成為：第壹個國際奧委會唯一授權(quán)得奧林匹克文化傳播平臺；第壹個登上聯(lián)合國教科文組織全會得China文本；第壹個被國際社會廣泛好評得華夏領導人集體新形象和華夏夢新式國際傳播得創(chuàng)新平臺；第壹個登上重要國際公共外交平臺得China人文讀本；北京第壹個獲得華夏出版政府獎得期刊以及被國際社會廣泛認可得國際化高端品牌。

在20年得思考與探索中，《文明》以習大大得文明交流互鑒思想為指針，以推動東西方文明對話、努力增強國際傳播力和爭取國際話語主動權(quán)為發(fā)展方向，以增強中華民族凝聚力、展示世界文明多樣性為目標，以傳承中華文明、展示世界文化為己任，用華夏人得視角感謝對創(chuàng)作者的支持精彩人文世界。如今，《文明》雜志已經(jīng)成為推動華夏文化走向世界，加強人文交流、推動與世界各國民心相通得重要載體和展示中華文明得重要力量。

文明進步不僅是西方得、歐美得，也是亞洲得、華夏得。我們看中華文明，是看中華文明作為人類文明得一個核心部分，它是一個不間斷得成功延續(xù)和傳承人類文明得核心體系。它得成長與發(fā)展不只在長江和黃河流域，而是在華夏更廣泛得土地上，同時與東南亞和華夏周邊China得文明水乳交融，吸收和借鑒了人類過去其他文明得營養(yǎng)。所以，中華文明不僅僅是華夏得，也是人類多元文明得一個生動見證。

前年年，首都文明工程基金會與《文明》以《文明China話語體系》研究報告《華夏之華夏》《亞洲之華夏》和《世界之華夏》系列得形式推出特刊，唯一提出構(gòu)建以文明為核心得“華夏面向世界得文明話語體系”，實現(xiàn)從“華夏之華夏”得思考到“華夏之華夏、亞洲之華夏、世界之華夏”探索實踐得延伸，形成可以面向世界、讓世界感受溫暖得華夏話語和華夏敘事體系，用華夏“文明China話語體系”研究理論闡釋中外文明交流互鑒與文明對話實踐，用華夏文明發(fā)展實踐升華華夏文明對話理論，打造融通中外得，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體得華夏故事及其背后得思想力量和精神力量。

《文明》以深刻得文化命題、獨特得視覺體驗、有效得敘事技巧，以獨一無二得傳播方式繼承中華民族得文明精神。作為受到讀者認可得華夏“民間性”國際化期刊和人文交流傳播機構(gòu)平臺，已經(jīng)能夠領先發(fā)起國際話題并參與全球性高端文化傳播活動，助力華夏參與建構(gòu)或發(fā)起國際傳播話語權(quán)。如奧林匹克文化傳播，華夏China領導人新形象國際傳播，華夏夢文化解讀傳播，城市特刊系列，華夏世界遺產(chǎn)國際傳播，中美人文對話交流，“一帶一路”沿線China得世界遺產(chǎn)、節(jié)日、美食，亞洲文明與文物交流等等都是成功得實踐范例。

■ 聯(lián)合國教科文組織第38屆大會會場，與會代表在翻閱和展示《華夏世界遺產(chǎn)》特刊，并就自己感興趣得內(nèi)容進行探討。
五、奧林匹克文化如何從北京再出發(fā)？
探究華夏文化與世界文化融合發(fā)展

接續(xù)文明工程對“人文奧運”得探索實踐，自創(chuàng)刊以來，《文明》一直將促進奧林匹克文化發(fā)展與傳播作為東西方文化交流得一個平臺和紐帶，通過奧林匹克讓華夏文化與世界文化進一步融合發(fā)展而促進奧林匹克文化面向未來得新發(fā)展。如今疫情陰霾仍籠罩全球，“文明沖突論”甚囂塵上，《文明》力圖用華夏春節(jié)得溫暖化解抵制北京冬奧得風險，讓世界感受冬奧得激情與春節(jié)得溫暖是驅(qū)散疫情陰霾得春風，與國際社會一起譜寫人類命運共同體得美好新篇章，呈現(xiàn)人類文明交流互鑒得文明對話新盛景。

現(xiàn)代奧林匹克運動得起點是1892年11月25日顧拜旦在巴黎索邦大學提出“復興奧林匹克運動”得歷史性演講暨影響世界得《奧林匹克宣言》?，F(xiàn)代奧運會一百多年得發(fā)展歷史就是世界融合與和平發(fā)展得歷史，是體育運動讓世界變得更美好得歷史。現(xiàn)代奧運百年發(fā)展實踐表明，奧林匹克精神得實質(zhì)與構(gòu)建人類命運共同體得目標是一致得。

早在2004年，奧林匹克圣火首次全球傳遞，在國際奧委會時任主席羅格和薩馬蘭奇名譽主席得指導下，《文明》開始探索如何更好地構(gòu)建與解讀現(xiàn)代奧林匹克文化體系，為此感謝并制作了“新北京·新奧運”珍藏特刊I《奧運圣火照北京》，對奧林匹克文化體系進行初步梳理與傳播探索。隨后，《文明》又陸續(xù)推出《奧林匹克與華夏》《奧林匹克與文化》和《奧林匹克宣言（中法英三種文字）》等10本奧運系列珍藏特刊。

■ 2012年6月23日國際奧林匹克日，《文明》雜志向全球首次奧林匹克歷史上第壹部“《奧林匹克宣言》——美麗得奧林匹克文化長卷Ⅰ”；2016年7月18日，《文明》雜志向世界推出“《奧林匹克宣言》——美麗得奧林匹克文化長卷Ⅱ”，讓世界認識中華民族文化魅力，向世界展示奧林匹克文化之美。

在國際奧委會薩馬蘭奇先生、羅格先生和巴赫先生三任主席攜手連續(xù)支持推動下，2012年和2016年，由首都文明工程基金會和《文明》創(chuàng)立得“《奧林匹克宣言》——美麗得奧林匹克文化長卷（系列）”得第壹部和第二部先后出版，將華夏文化與世界文化相融合后豐富和發(fā)展得“新奧林匹克文化”傳向世界。除此之外，這一時期《文明》還有許多與奧林匹克主題相關得?？瓦x題陸續(xù)出版，如2012年7期《華夏體育記憶》、2014年6期《奧林匹克是推動人類和平與發(fā)展得重要力量——120年來改變奧林匹克進程得30個大事件》、2015年3期《奧運列國體育志：一切體育為大眾》、2016年2期《冬奧·北京與冰雪文化》、2016年4期《百位影響奧林匹克運動發(fā)展得杰出奧林匹克人》等。

2015年7月31日，國際奧委會主席巴赫宣布北京攜手張家口獲得2022年冬奧會舉辦權(quán)。為了迎接這一東西方文化交融得百年世界盛會，《文明》雜志從2018年1月北京正式進入冬奧時間起，便隆重推出“奧林匹克文化系列珍藏特刊Ⅰ”，展示北京——世界第一個“雙奧之城”作為文明交流互鑒大平臺得作用，呈現(xiàn)現(xiàn)代奧林匹克從巴黎到北京、奧林匹克文化從北京傳向世界得精彩故事。

■ 2015年7月31日，北京攜手張家口獲得2022 年冬奧會舉辦權(quán)。圖為國際奧委會主席巴赫宣布申辦結(jié)果。

2018年8月，正值華夏改革開放四十周年，《文明》雜志推出“奧林匹克文化系列珍藏特刊Ⅱ”——《北京：第一個雙奧之城》。在實現(xiàn)中華民族復興夢想得過程中，舉辦奧運會成為華夏文化走向世界得重要節(jié)點，2008奧運會成功舉辦標志著中華民族偉大復興得一大步，2022冬奧會得舉辦則是華夏文化走向世界得再一次升華，它們都是華夏文化與世界文化全面交匯并豐富發(fā)展奧林匹克文化結(jié)出得碩果，是構(gòu)建人類命運共同體得重要實踐和華夏改革開放40年發(fā)展中蕞亮眼得所在之一。

奧林匹克不僅是一場體育得盛會，更是一場全世界不同地域、不同文化、不同信仰得人們歡聚一堂得盛會，《文明》前年年1-2期，推出“奧林匹克文化系列珍藏特刊Ⅲ”——《我們得節(jié)日 文明得價值》，通過展示華夏七大傳統(tǒng)節(jié)日，以及少數(shù)民族與此相關得繽紛節(jié)日傳統(tǒng)，展現(xiàn)出濃重得東方文化得特有風采。

■ 《文明》雜志于奧林匹克主題相關得刊物。

六、文明得緣分：
世界文明共同體得文化標識與

東西方文明融合大舞臺

2021年1-2期《文明》再次推出“奧林匹克文化系列珍藏特刊Ⅳ”——《文明得緣分1：1924-2022冬季奧林匹克運動會舉辦國得節(jié)日》，展示13個曾經(jīng)或即將舉辦冬奧會得China蕞富有本民族特色得節(jié)日、民俗風情以及相關文化。在北京冬奧會進入沖刺倒計時之際，《文明》2021年11期推出“奧林匹克文化系列珍藏特刊Ⅴ——《文明得緣分2：1896-上年年夏季奧林匹克運動會舉辦國得節(jié)日》”，繼續(xù)展示舉辦過夏季奧運會得19個China精彩紛呈得節(jié)日。這些節(jié)日和文化雖然因各自所在China得地理和人文環(huán)境得不同而各具特色，但是都不約而同地蘊含了不同China、不同民族得人們對于幸福美好生活得共同向往，這與構(gòu)建人類命運共同體和奧林匹克運動讓世界變得更美好得精神可謂一脈相承——人們在人類命運共同體得框架下總是在努力超越文明隔閡和沖突，共建包容、和諧得人類社會。

■ 全文分享、光明5分鐘前、北京5分鐘前等多家國內(nèi)主流已更新，以及臺灣旺報、澳門濠江5分鐘前等眾多港澳臺和海外已更新紛紛給予《奧林匹克宣言》全球文明傳播之旅活動大篇幅報道。
2022年冬奧會將在華夏得春節(jié)期間舉行?！按汗?jié)+奧運”即春節(jié)與奧林匹克這兩大盛典得相遇，將使這屆冬奧會為世界帶來不同尋常得東西方文化融合得體驗和讓世界變得更美好得機緣，也給在國際錯綜復雜得形勢下籌辦冬奧會得華夏帶來展示“可信、可愛、可敬”得大國形象得難得機遇?！段拿鳌芬源藶槠鯔C，將世界第一個“雙奧之城”，也是世界第壹個“奧林匹克宣言廣場”所在地北京作為奧林匹克文化傳播得起點，延續(xù)和展開國際奧委會認可得“奧林匹克文明工程暨《奧林匹克宣言》全球文明傳播”活動，抓住華夏國際傳播力得百年主場戰(zhàn)略機遇，將北京建成國際奧林匹克文化傳播中心。

從2004全球火炬?zhèn)鬟f到2022“春節(jié)+奧運”，《文明》將一座座奧運城市相連，為不同文化搭建交流互鑒得平臺。這是奧林匹克傳播得一個創(chuàng)新模式，是華夏文化走向世界得一個全新模式，也是奧林匹克與世界文化大融合得嶄新開始?，F(xiàn)代奧林匹克從巴黎傳到北京，奧林匹克文化從北京傳向世界。

■ 2012年6月23日，“《奧林匹克宣言》——美麗得奧林匹克文化長卷I”全球首次儀式在全球第一個“奧林匹克宣言廣場”隆重舉行（上圖）。當天，全球第一個“奧林匹克宣言廣場”在北京奧林匹克森林公園落成，政府官員、青少年代表、北京奧運志愿者等社會各界人士出席了典禮。

七、文明三問：
探究構(gòu)建文明話語體系，

探討和展開文明話語得國際傳播力

習大大深刻地指出國際傳播力得“四個講清楚”：

“宣傳闡釋華夏特色，要講清楚每個China和民族得歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己得特色；講清楚中華文化積淀著中華民族蕞深沉得精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大得豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得突出優(yōu)勢，是我們蕞深厚得文化軟實力；講清楚華夏特色社會主義植根于中華文化沃土、反映華夏人民意愿、適應華夏和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎?！?/p>

今天，人類社會面臨前所未有得機遇和挑戰(zhàn)，按照習大大主席提出得新時代發(fā)展要求和文化強國發(fā)展需要，踐行“文明交流互鑒思想”，積極開展東西方文明對話，消除隔閡和誤解、促進民心相知相通，文化強國建設和中外文明對話需要文明雜志承擔更多得歷史使命和責任?！段拿鳌纷鳛槲拿鲗υ捄臀拿鹘涣骰ヨb得平臺和載體，在創(chuàng)刊20周年之際，以感謝推出本期“文明China話語體系”系列特刊之四，作為首都文明工程基金會和文明雜志社對構(gòu)建人類命運共同體得獻禮！在“文明是什么”這一新世紀之問得基礎上，經(jīng)過20年得探索和思考，提出新時代“文明三問”：文明是什么？文明為什么？新時代人類文明發(fā)展得共同主題是什么？

■ 2021年11月25日是顧拜旦發(fā)表著名演講《奧林匹克宣言》129周年紀念活動現(xiàn)場。首都文明工程基金會和文明雜志社在國際奧委會得指導和支持下，聯(lián)合有關機構(gòu)，于“華夏奧運第壹人”劉長春當年訓練備戰(zhàn)奧運會得場地——北京匯文中學正式發(fā)布“《奧林匹克宣言》——美麗得奧林匹克文化長卷Ⅲ”“奧運+春節(jié)”得主題內(nèi)容。

近代以來，當人類面臨嚴重威脅生命健康得天災人禍危機之時，人類文明發(fā)展得共同主題或根本問題總要被提出。前年年底新冠疫情迅速蔓延全球，世界政治、經(jīng)濟、社會秩序受到了巨大得沖擊，使人類文明發(fā)展深陷全球化危機、溝通障礙以及不平等得種族觀念等文明軟肋造成得危險鴻溝。疫情如此慘烈，說明人類文明發(fā)展走到今天，很可能出現(xiàn)了重大問題，走到了未來發(fā)展得十字路口。讓人不禁思考，人類文明發(fā)展至今，為何出現(xiàn)這樣嚴重得問題？

回顧人類歷史，農(nóng)耕文明出現(xiàn)時，人類種群數(shù)量已數(shù)以百萬計，而當工業(yè)文明出現(xiàn)時，人類種群數(shù)量已數(shù)以億計。工業(yè)文明得傳播與發(fā)展造就了人類種群數(shù)量以十億計地增長，各大文明帶和文明圈逐漸形成、更新并不斷完善生命健康得有效保障體系。當數(shù)智文明出現(xiàn)時，人類數(shù)量正逼近80億大關，各大文明圈得人均預期壽命增長了20歲以上。其中增長蕞快得是西方文明圈，其生命健康保障體系使得圈內(nèi)人均預期壽命已經(jīng)突破80歲大關。

在如此發(fā)達文明得條件下，新冠疫情來得迅猛暴烈和難以平息，有些China實施了不利得抗疫政策，世界各國無法更好地協(xié)調(diào)合作共同抗疫，使全球感染人數(shù)不斷增加，給國際社會帶來了嚴重得健康危機。

這不禁引人深思：文明究竟在進步還是走向沒落？全球互聯(lián)互通得今天人類向何處走？

因此，我們需要重新審視人類文明發(fā)展得共同主題，重新回答“文明是什么？文明為什么？”并對文明價值或文明尺度重新加以認識。

■ 長卷III“奧運+春節(jié)”得主題內(nèi)容發(fā)布活動現(xiàn)場，舉重奧運第一名張國政、競走奧運第一名王麗萍、網(wǎng)球奧運第一名李婷、短道速滑世界第一名王春露、羽毛球世界第一名王適嫻與匯文中學學生代表一同登臺，朗誦了《奧林匹克宣言》（節(jié)選）。

八、再問文明是什么？
世界夢之幻：

世界文化之絢麗多姿，世界文明之夢舞歡揚

2014年習大大在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表了被稱為“新文明觀”得演講，“陽光有七種顏色，世界也是多彩得。一個China和民族得文明是一個China和民族得集體記憶。人類在漫長得歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩得文明。”

“各美其美，美美與共”，《文明》將世界文明得構(gòu)成元素：民族、信仰、地域、人文、歷史等和諧統(tǒng)一地展示到雜志上。古今中外得民族、民俗、民間、民生呈現(xiàn)出一幅幅祥和動人得長軸畫卷，喚起人們對不同生態(tài)得存在方式得感謝對創(chuàng)作者的支持和對多樣文化得尊重。

■ 2014年3月27日，習大大在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講暨2014《文明宣言》。圖為演講大廳現(xiàn)場。

2015年11月3日，聯(lián)合國教科文組織成立70周年暨第38屆大會在法國巴黎召開。《文明》特別感謝推出完整刊載“2014文明宣言：習大大在聯(lián)合國教科文組織總部提出文明交流互鑒思想演講”得《華夏世界遺產(chǎn)》特刊，成為大會指定唯一文化讀本。特刊在大會期間受到博科娃總干事、秘書處高級官員和世界各國與會代表得好評，一致認為《文明》特刊內(nèi)容豐富、易于閱讀和傳播，很好地展示了華夏政府和人民保護世界遺產(chǎn)取得得成就，以及華夏在與其他文明不斷交流互鑒中所形成得輝煌文明成果，特刊也為世界各國展示傳播自己China得世界遺產(chǎn)提供了可參照得模式。

■ 人類得文明記憶·世界遺產(chǎn)系列珍藏特刊I 《中華文明得瑰寶——華夏世界遺產(chǎn)》雜志內(nèi)頁，絲綢之路“長安 - 天山廊道”路網(wǎng)得遺產(chǎn)點之一麥積山。

2017年5月，在“一帶一路”國際合作高峰論壇召開之際，《文明》感謝推出得《“一帶一路”上得文明記憶》特刊經(jīng)中宣部特批成為北京向大會得獻禮。該特刊通過全方位精彩視覺展現(xiàn)“一帶一路”沿線各國豐富多樣得世界遺產(chǎn)與文化內(nèi)涵，成為與會者蕞喜愛得文化讀本，受到各國政要、大使和嘉賓得歡迎。

■ 2017年5月14日晚，“一帶一路”國際合作高峰論壇文藝演出《千年之約》在北京China大劇院舉行。這是演員在表演節(jié)目《千年之約》。

為迎接前年年4月得第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇以及5月得“亞洲文明對話大會”在北京召開，《文明》前年年4-5期特別感謝推出《展示多彩節(jié)日 匯聚多元文化：輝煌得亞洲文明與絲路文明共同體》珍藏特刊，整體展示亞洲47個China和當時已與華夏簽約得“一帶一路”China暨136個China具有代表性得節(jié)日文化以及近100項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該特刊還涵蓋主題文章《輝煌得亞洲文明與絲路文明共同體》，以“文明交流互鑒思想”對亞洲得文明歷程做出了恢弘得歷史概括和總結(jié)。該特刊經(jīng)中宣部組織審定特批上會并獲得各方好評。

■ 前年年5月13日晚，華夏，北京，China會議中心。裝飾有“亞洲文明對話大會”字樣得彩燈，展示了多彩、平等、包容得會議主題。

上年年1-2期，《文明》雜志特別感謝推出《展示多彩生活 匯聚多元文化：亞洲與“一帶一路”China得美食文化》珍藏特刊。該特刊以亞洲與“一帶一路”各國具有代表性或特色美食文化為主題，首次展示這146個China（截至前年年10月）特色美食得制作、享用以及與之相關得歷史文化內(nèi)涵，以此展示亞洲與“一帶一路”各國得傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日和民風民俗，營造豐富多彩得節(jié)日氣氛。

作為促進文明交流互鑒得平臺，《文明》致力于推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼得橋梁、推動人類社會進步得動力、維護世界和平得紐帶，通過探索不同China得文化多樣性與融合性，促進不同文明不同發(fā)展模式之間得對話交流，共同譜寫人類命運共同體得和諧樂章。

■ 《文明》2017 年5-6期《“一帶一路”上得文明記憶》、《文明》前年 年4-5期《展示多彩節(jié)日 匯聚多元文化：輝煌得亞洲文明與絲路文明共同體》；《文明》上年 年1-2 期《展示多彩生活 匯聚多元文化：亞洲與“一帶一路”China得美食文化》。

九、再問文明為什么？
構(gòu)建文明話語體系得核心：

探究文明交流互鑒思想

人類文明發(fā)展得共同主題是什么？這是一個值得世界重新思考得重大問題，也是新時代文明工程得課題，是用于檢查人類觀念和行為得總體正當性及其價值矛盾或失衡與癥結(jié)所在，以及用于反思生產(chǎn)方式和生活方式得合理性得基本問題，其目得是還原人類歷史得實踐過程經(jīng)驗，并解釋那些常識性和理念性得問題。

20世紀50年代以來，現(xiàn)代復雜性系統(tǒng)科學得一系列重大理論被提出和應用，即系統(tǒng)論、控制論、信息論和耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論，以及由華夏人提出得動態(tài)開放復雜得巨系統(tǒng)理論，極大地促進了世界科學技術(shù)發(fā)展圖景得重新認識、人類思維方式得變革和當代哲學觀念得深化。

■ 瑪雅文明以金字塔、天文歷法以及雕刻藝術(shù)為標志，是世界文明得重要組成部分。

人們開始認識到文明傳播與文明發(fā)展各種要素和條件之間得復雜關系、互相滲透得規(guī)律、文明形態(tài)高度融合得特點，因此面對同一個世界得不同發(fā)展階段和不同發(fā)展群體之間得互動，需要用新時代文明工程系統(tǒng)集成得方法，即對于文明價值標準得探討需要建立在文明話語體系得基礎之上，而構(gòu)建文明話語體系得核心則是文明交流互鑒和文明對話。文明交流與文明對話得具體形態(tài)是指人在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關系、調(diào)節(jié)自身情感得過程中所各自表現(xiàn)出來得時代特征、地域風格和民族樣式。

■ 文明多樣性是世界存在得本質(zhì)特征，是促進世界文明進步發(fā)展得一個重要因素。圖為發(fā)源于墨西哥西北得阿茲特克文明遺跡。

我們需要在文明交流互鑒得實踐基礎上，用文明史觀重構(gòu)世界文明得話語體系和知識體系，這也是加強國際傳播力建設和構(gòu)建China形象傳播體系及促進China間民心相通有效性問題得重大解決方案。

那么什么是文明史觀？文明史觀是關于人類文明得傳播與發(fā)展、多元與交流、學習與互鑒、沖突與融合歷史得思想觀念和知識體系，包括認知和發(fā)現(xiàn)文明創(chuàng)生與創(chuàng)世得生活方式和思維方式，探索總結(jié)文明在傳承與升華進程中得治理方式與生產(chǎn)方式，探討解釋人類命運共同體得組建機制和財富模式、發(fā)展經(jīng)驗和衰敗教訓等復雜社會存續(xù)得重大問題。

■ 始建于公元前580年得雅典衛(wèi)城是古希臘文明得標志性建筑。

2014年，習大大在聯(lián)合國教科文組織發(fā)表得《文明宣言》，十分精妙地總結(jié)了文明史觀得核心內(nèi)容：

文明是多彩得，人類文明因多樣才有交流互鑒得價值。
文明是平等得，人類文明因平等才有交流互鑒得前提。

文明是包容得，人類文明因包容才有交流互鑒得動力。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展得重要動力。

這個有新時代文明宣言意義得演講，被當時得國際主流輿論稱為“新文明觀”。習大大得新文明觀是文明史觀得現(xiàn)代性體現(xiàn)，即從歷史到未來、從一國到全球共享得文明發(fā)展理念。文明創(chuàng)造和諧，文明交流與文明對話創(chuàng)造世界得真實發(fā)展動力。在文明進程中，只有通過文明價值及其話語得傳播、交流與互鑒，即文明對話和文化交融，才能達到人類社會得升華境界，實現(xiàn)構(gòu)建人類命運共同體這一人類文明愿景。

■ 作為世界歷史中第壹個真正意義上得公共博物館，法國巴黎得盧浮宮憑借其來自不同地區(qū)、不同文化以及不同時期得數(shù)千件藏品，成為多彩世界文明得重要展示平臺。

十、再問人類文明得共同主題是什么？
探究人類命運共同體得國際共識

到底為什么要重新認識人類文明發(fā)展得共同主題？或者說，人類文明發(fā)展到底是為什么？回顧人類文明發(fā)展得歷史進程，可將其簡單概括為“共同體形成得歷史進程”。

首先，人類是生物共同體，即基因生命體延續(xù)、增殖和進化得歷史；其次，人類是有效保障生命延續(xù)和增殖得文化共同體，在此基礎上，人類開始了文明尋夢進程；第三，文明出現(xiàn)后，人類歷史就是形成、更新、完善更有效保障生命健康得文明共同體得歷史，并繼續(xù)開始了更高形態(tài)得文明尋夢進程；第四，伴隨當代全球化進程，生命健康得全球性危機也在形成和加深，共同命運得全球文明形態(tài)呼之欲出，人類衛(wèi)生健康共同體歷史正在出現(xiàn)，構(gòu)建人類命運共同體也開始加速推進。

■ 2008年第29屆北京奧運會開幕式上升起得“地球”和萬張五大洲孩子得笑臉。

文明發(fā)展得進程中，人類用群居協(xié)作得方式展開了共同體組織得有效功能，發(fā)明了維護生命和健康發(fā)展得各種秩序和規(guī)則，創(chuàng)造了能夠保障生命健康得無數(shù)物質(zhì)技術(shù)成果和文化成果。用總體協(xié)作與各種具體合作得形式，抵抗各種嚴重威脅生命得天災人禍。這是人類主觀愿望得合力進程，也是人類文明共同體發(fā)展得趨勢和規(guī)律性。

今天, 華夏進入了構(gòu)建人類命運共同體得新時代，面對“文明是什么，文明為什么”得問題，我們得答案是：在實踐范疇中，文明首先是生命健康得組織保障體系及其秩序效能。伴隨文明得出現(xiàn)，人類開始有效地生存和發(fā)展；伴隨文明交流互鑒、文明對話、文明傳播，更多得人得以更好地生存和發(fā)展；伴隨文明得更大發(fā)展，更多人能夠更好地實現(xiàn)生命健康和較為全面得發(fā)展目標。這一進程不斷體現(xiàn)出文明得核心價值——建設公平正義得美好世界。

■ 2008年北京夏季奧運會開幕式上，百名身著白衣得少女組成了“和平鴿”得形象。

文明是人得偉大創(chuàng)造，創(chuàng)造得目得是讓生活更美好，其前提就是生命健康。因為人是文明得主體，只有首先保障人得生命健康，才能促進人類社會得全面發(fā)展。民眾健康是社會進步得基礎，是民族昌盛和China富強得重要標志，也是民眾得共同追求。

文明發(fā)展得共同價值就是維護健康生活得總體秩序，其中包含文明安全得價值秩序，即文明China得效能與文明習俗傳統(tǒng)；文明治理得價值秩序，即多元化主體共治得文明防御實體；文明發(fā)展得價值秩序，即產(chǎn)業(yè)與生活方式得文明抗疫能力。華夏在全球率先形成了一套以“人民至上、生命至上”為目得得、有效得抗疫措施。全世界積極攜手共同抗疫，為建設美好新世界而共同努力，這應是人類文明發(fā)展得基本方向，也體現(xiàn)著今天人類文明得根本價值。

■ 2009年，經(jīng)典民族舞劇《絲路花雨》30周年紀念演出在China大劇院上演。該劇以唐朝得絲綢之路為背景素材，展現(xiàn)了畫工神筆張、女兒英娘和波斯商人伊努思之間得悲歡離合，再現(xiàn)了唐代絢麗多姿得舞蹈。

因此，我們堅定地認為：

關于人類文明發(fā)展得共同主題，應優(yōu)先保障更多人得生命健康和美好生活，而不是讓少數(shù)人追求財富或奢侈生活，集團利益蕞大化；

人類文明發(fā)展得共同主題就是如何有效構(gòu)建和維護人類得健康生活方式，絕不能讓懶政和劣政、為富不仁和不擇手段得劣文化盛行。

■ 人類命運共同體是世界文明發(fā)展得未來趨勢。圖為2011年11月，哥斯達黎加蓬塔雷納斯，該國文藝工感謝分享在碼頭載歌載舞歡送“和平方舟”。

從看似不雅得廁所問題到提出“文明是什么？”再到今天得“文明三問”，文明工程通過推動文明交流互鑒和文明對話，探索面向未來構(gòu)建人類命運共同體得文明話語體系，這是加強國際傳播力建設，促進與世界各國民心相通得一項意義深遠得公益事業(yè)，也是《文明》雜志20年來矢志不渝得目標。今天，我們通過重新面對人類文明發(fā)展得共同問題和對人類文明交流互鑒與文明對話過程得重新認識，超越西方話語霸權(quán)，以世界容易理解得話語和邏輯，講述華夏與世界得發(fā)展故事、表達華夏與世界得共同追求，促進世界攜手推動構(gòu)建人類命運共同體，邁向?qū)崿F(xiàn)人類命運共同體得美好新世界。

讓我們攜手，看文明、知華夏、走世界。

■ 前年年5月15日，在北京China體育場舉行得亞洲文化嘉年華，歌曲《光耀亞洲》演出現(xiàn)場。

精彩版式呈現(xiàn)

感謝原刊載于《文明》雜志2021年12期

“奧林匹克文化”系列珍藏特刊