一般來說，大家過得是叔本華預(yù)言得生活形式，處在繁忙時(shí)總是被當(dāng)下得痛苦所侵襲，處在嫻靜時(shí)總是被當(dāng)下得無聊所困擾，這是平常人得常態(tài)。這樣得人生，在回味過往得時(shí)候會因碌碌無為而羞愧，暢想未來時(shí)也會時(shí)刻感覺到自身得無力。在《鋼鐵是怎樣煉成得》一書中，保爾柯察金為大家提供了一種思路，就是將自身有限得生命融入到無限得為人民服務(wù)中，去從事一項(xiàng)無私而偉大得事業(yè)。這樣就會有無限得動力，更加積極得去改變自身，從而改變這個(gè)世界。

再就是如王陽明所說得知行合一，即為真知真行。身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是知行合一，知便是行、行既是知。就是看手機(jī)就想著看手機(jī)得事，看書便想著看書得事，期間不以自己得私欲而擾亂。

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我有一些體會，主要是平時(shí)不易發(fā)覺，人得亂七八糟得思想想法一刻也不能停止，這在平時(shí)日常中不易或不會主動去體會，一旦靜坐下來，那么亂七八糟、八竿子打不著得想法就蹭蹭得往外冒、往腦子里鉆、在心里涌現(xiàn)。我認(rèn)為能夠清楚地感受到這些亂七八糟得想法往外涌現(xiàn)，這也是好得，因?yàn)檫@在平時(shí)根本感受不到。如何將這些雜亂得想法祛除，網(wǎng)上有一些看似說得很有道理得說法，一看便知自己都沒有學(xué)會還在教別人。我主要是參習(xí)《太乙金華宗旨》得方法，任由想法亂入，暫時(shí)不去理會，待得亂七八糟得想法不在突突得涌現(xiàn)，而是緩慢得一個(gè)一個(gè)得冒出來得時(shí)候，抓住其中之一分析其來龍去脈，即是這個(gè)想法是從哪里來得，怎么又會冒出來得，又要干預(yù)我得思想到什么程度，一個(gè)一個(gè)得分析，漸漸地就會少一些。當(dāng)然，道行尚淺，還不入門徑。