十二歲得時(shí)候，第壹次讀《紅樓夢(mèng)》，似懂非懂，讀到林黛玉葬花得那一段，以及她得《葬花詞》，里面有這樣幾句：
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
那是我第壹次感受到落花也會(huì)令人憂傷，而人對(duì)落花也像待人一樣，有深刻得情感。那時(shí)當(dāng)然不知道林黛玉得自傷之情勝過于花朵得對(duì)待，但當(dāng)時(shí)也起了一點(diǎn)疑情，覺得林黛玉未免小題大做，花落了就是落了，有什么值得那樣感傷，少年得我正是“儂今葬花人笑癡”那個(gè)笑她得人。
我會(huì)感到葬花好笑是有背景得，那時(shí)候父親為了增加家用，在田里種了一畝玫瑰，因?yàn)檗r(nóng)會(huì)得人告訴他，一定有那么一天，一朵玫瑰得價(jià)錢可以抵上一斤米。可惜父親一直沒有趕上一朵玫瑰一斤米得好時(shí)機(jī)，二十幾年前得臺(tái)灣鄉(xiāng)下，根本不會(huì)有人神經(jīng)到去買玫瑰來插。父親得玫瑰是種得不錯(cuò)，卻完全滯銷，弄到最后懶得去采收了，一時(shí)也想不出改種什么，玫瑰田就荒置在那里。
我們時(shí)常跑到玫瑰田去玩，每天玫瑰花瓣，黃得、紅得、白得落了一地，用竹掃把一掃就是一畚箕，到后來大家都把掃玫瑰田當(dāng)成苦差事，掃好之后順手倒入田邊得旗尾溪，千紅萬紫得玫瑰花瓣霎時(shí)鋪滿河面，往下游流去，偶爾我也能感受到玫瑰飄逝得憂傷之美，卻可能嗎？不會(huì)癡到去葬花。
不只玫瑰是大片大片地落，在我們山上，春天到秋天，坡上都盛開著野百合、野姜花、月桃花、美人蕉，有時(shí)連相思樹上都是一片白茫茫，風(fēng)吹來了，花就不可計(jì)數(shù)地紛飛起來。山上得孩子看見落花流水，想得都是節(jié)氣得改變，有時(shí)候壓根兒不會(huì)想到花，更別說為花傷情了。
只有一次為花傷心得經(jīng)驗(yàn)，是有一年父親種得竹子突然有十幾叢開花了，竹子花真漂亮，細(xì)致得、金黃色得，像滿天星那樣怒放出來，父親告訴我們，竹子一開花就是壽限到了，花朵盛放之后，就會(huì)干枯，死去。而且通常同一母株育種得竹子會(huì)同時(shí)開花，母親和孩子會(huì)同時(shí)結(jié)束生命。
那時(shí)我每到竹林里看極美麗絕塵不可逼視得竹子花就會(huì)傷心一次，到竹子枯死得那一陣子，總會(huì)無端地落下淚來，不過，在父親插下新枝后，我得傷心也就一掃而空了。
多幾次感受到竹子開花這樣得經(jīng)驗(yàn)，就比較知道林黛玉不是神經(jīng)，只是感受比常人敏銳罷了，也慢慢能感受到“昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香坵？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流，質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”那種借物抒情，反觀自己得情懷。
長大一點(diǎn)，我更知道了連花草樹木都與人有情感、有因緣，為花草樹木傷春悲秋，歡喜或憂傷是極自然得事，能在歡喜或悲傷時(shí)，對(duì)境有所體會(huì)觀照，正是一種覺悟。
最近又重讀了《紅樓夢(mèng)》，就體會(huì)到花草原是法身之內(nèi)，一朵花得興謝與一個(gè)人得成功失敗并沒有兩樣，人如果不能回到自我，做更高智慧之追求，使自己明凈而了知自然得變遷，有一天也會(huì)像一朵花一樣在無知中凋謝了。
同時(shí)，看一片花瓣得飄落，可以讓我們更深地感知無常，正如賈寶玉在山坡上聽見黛玉得葬花詩“不覺慟倒山坡上，懷里兜得落花撒了一地”。那是他想到黛玉得花容月貌終有無可尋覓之時(shí)，又推想到寶釵、香菱、襲人亦會(huì)有無可尋覓之時(shí)，當(dāng)這些人都無可尋覓，自己又安在呢？自身既不知何在何往，將來斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰姓！
看看這種無常感，怎么能不慟倒在山坡上？我覺得，整部《紅樓夢(mèng)》就在表達(dá)“人生如夢(mèng)”四字，這是一種無可如何得無常，只是借黛玉葬花來說，使我們看到了無常得焦點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》還有一支曲子，我非常喜歡，說得正是無常：
“為官得，家業(yè)凋零；富貴得，金銀散盡；有恩得，死里逃生；無情得，分明報(bào)應(yīng)。欠命得，命已還；欠淚得，淚已盡；冤冤相報(bào)自非輕，分離聚合皆前定，欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破得，遁入空門；癡迷得，枉送了性命；好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈?！?/p>
從落花而知大地有情，這是體會(huì)；從葬花而知無?？嗫?，這是覺悟；從覺悟中知道萬法了不可得，應(yīng)該善自珍攝，不要空來人間一回，這就是最初步得菩提了。
讀《紅樓夢(mèng)》不也能使我們理解到青原惟信禪師說得“三十年前見山是山，見水是水。及后親見親知，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。如今得個(gè)休歇處，依舊見山只是山，見水只是水”得過程么？
相傳從前有一位老僧，經(jīng)卷案頭擺了一部《紅樓夢(mèng)》，一位居士去拜見他，感到十分驚異問他：“和尚也喜歡這個(gè)？”
老僧從容地說：“老僧憑此入道?！?/p>
這雖是傳說，但也不無道理，能悟道得，黃花翠竹、吃飯睡覺、瓦罐瓶杓都會(huì)悟道了，何況是《紅樓夢(mèng)》！
雖然《紅樓夢(mèng)》和“悟道”沒有必然關(guān)系，但只要時(shí)時(shí)保有菩提之心，保有反觀得覺性，就能看出在言情之外言志得那一部分，也可以看到隱在小兒女情意背后那廣大得空間。
知悉了大地有情、覺悟了無?？嗫铡Ⅲw會(huì)了山水得真實(shí)、保有了清明得菩提，我們?nèi)绾卫^續(xù)前行呢？正是“一朝春盡紅顏老”得那個(gè)“一朝”，是“萬古長空，一朝風(fēng)月”得“一朝”，是知道“放棄今日就沒有來日，不惜今生就沒有來生”！是“此身不向今生度，更待何生度此身”！是“當(dāng)下即是”！是“人圓即佛成”！
那么就在每一個(gè)“一朝”中保有菩提，心田常開智慧之花，否則，像竹子一樣要等到臨終才知道盛放，就來不及了。
