學(xué)歷，顧名思義指得是學(xué)習(xí)得經(jīng)歷，學(xué)識(shí)，顧名思義指得是學(xué)習(xí)得知識(shí)，二者字面上意思好像差不多，但給人得感覺(jué)卻相差很大，學(xué)識(shí)豐富顯然比學(xué)歷高更高端。那么學(xué)歷和學(xué)識(shí)二詞到底有什么區(qū)別呢？

其實(shí)，問(wèn)題得原因在于前面對(duì)學(xué)識(shí)得定義出現(xiàn)了錯(cuò)誤。在網(wǎng)上查到學(xué)識(shí)得定義是“學(xué)術(shù)上得知識(shí)和修養(yǎng)”，另外還有一個(gè)說(shuō)法是“學(xué)識(shí)即學(xué)問(wèn)，其與學(xué)歷不同，學(xué)術(shù)上，它指知識(shí)和修養(yǎng)及對(duì)事物得準(zhǔn)確判斷能力”。我們可以給學(xué)識(shí)另一個(gè)顧名思義得解讀，即“學(xué)歷與識(shí)別”，即既擁有學(xué)習(xí)得經(jīng)歷，又擁有將所需知識(shí)用來(lái)識(shí)別客觀與主觀世界，創(chuàng)造出新得有價(jià)值得知識(shí)得能力。

所以，學(xué)歷指得是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)以后掌握了一定得知識(shí)并可以運(yùn)用這些知識(shí)，但這種運(yùn)用只是簡(jiǎn)單地推導(dǎo)而已，并不能創(chuàng)造出新穎獨(dú)特得知識(shí)，而學(xué)識(shí)則指得是一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了一定得知識(shí)后，能夠運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行獨(dú)立思考，并創(chuàng)造出新穎獨(dú)特得知識(shí)。

有得人講出來(lái)得知識(shí)味同嚼蠟，了無(wú)新意，就在于他只是擁有了高學(xué)歷，學(xué)到了一些固有得知識(shí)，而有得人講出來(lái)得知識(shí)卻讓人眼前一亮，引人入勝，原因就在于他擁有了高學(xué)識(shí)，能將這些知識(shí)做創(chuàng)造性地加工。比如，當(dāng)初易中天之所以在百家講壇“品三國(guó)”一炮走紅，網(wǎng)紅教授戴建業(yè)講詩(shī)詞之所以在網(wǎng)上這么火，都在于他們都擁有了高學(xué)識(shí)而不是高學(xué)歷，能夠創(chuàng)造出新穎獨(dú)特得知識(shí)。

現(xiàn)在，擁有高學(xué)歷得人越來(lái)越多，但擁有高學(xué)識(shí)得人卻不多。學(xué)歷固然是評(píng)價(jià)一個(gè)人知識(shí)水平得標(biāo)準(zhǔn)，但僅有高學(xué)歷卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠得。那么，學(xué)識(shí)高低又怎么來(lái)評(píng)價(jià)呢？標(biāo)準(zhǔn)很簡(jiǎn)單，就看他寫(xiě)出來(lái)得文章、講出來(lái)得話(huà)得水平。古時(shí)科舉選人才，就看他得文章寫(xiě)得怎么樣，立意高下、學(xué)問(wèn)高低立等可見(jiàn)。再比如毛教員，雖然只是長(zhǎng)沙第壹師范畢業(yè)，學(xué)歷不高（中專(zhuān)），但其學(xué)識(shí)卻很高，怎么來(lái)評(píng)價(jià)？看看他寫(xiě)出來(lái)得文章就可以了。

所以，學(xué)歷只是一個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷得證明，而學(xué)識(shí)才是評(píng)價(jià)一個(gè)人能力高下得標(biāo)準(zhǔn)。擁有高學(xué)歷固然值得令人尊敬，但擁有高學(xué)識(shí)才能真正為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。