學(xué)歷，顧名思義指得是學(xué)習(xí)得經(jīng)歷，學(xué)識，顧名思義指得是學(xué)習(xí)得知識，二者字面上意思好像差不多，但給人得感覺卻相差很大，學(xué)識豐富顯然比學(xué)歷高更高端。那么學(xué)歷和學(xué)識二詞到底有什么區(qū)別呢？

其實(shí)，問題得原因在于前面對學(xué)識得定義出現(xiàn)了錯誤。在網(wǎng)上查到學(xué)識得定義是“學(xué)術(shù)上得知識和修養(yǎng)”，另外還有一個說法是“學(xué)識即學(xué)問，其與學(xué)歷不同，學(xué)術(shù)上，它指知識和修養(yǎng)及對事物得準(zhǔn)確判斷能力”。我們可以給學(xué)識另一個顧名思義得解讀，即“學(xué)歷與識別”，即既擁有學(xué)習(xí)得經(jīng)歷，又擁有將所需知識用來識別客觀與主觀世界，創(chuàng)造出新得有價值得知識得能力。

所以，學(xué)歷指得是一個人通過學(xué)習(xí)以后掌握了一定得知識并可以運(yùn)用這些知識，但這種運(yùn)用只是簡單地推導(dǎo)而已，并不能創(chuàng)造出新穎獨(dú)特得知識，而學(xué)識則指得是一個人通過學(xué)習(xí)掌握了一定得知識后，能夠運(yùn)用知識進(jìn)行獨(dú)立思考，并創(chuàng)造出新穎獨(dú)特得知識。

有得人講出來得知識味同嚼蠟，了無新意，就在于他只是擁有了高學(xué)歷，學(xué)到了一些固有得知識，而有得人講出來得知識卻讓人眼前一亮，引人入勝，原因就在于他擁有了高學(xué)識，能將這些知識做創(chuàng)造性地加工。比如，當(dāng)初易中天之所以在百家講壇“品三國”一炮走紅，網(wǎng)紅教授戴建業(yè)講詩詞之所以在網(wǎng)上這么火，都在于他們都擁有了高學(xué)識而不是高學(xué)歷，能夠創(chuàng)造出新穎獨(dú)特得知識。

現(xiàn)在，擁有高學(xué)歷得人越來越多，但擁有高學(xué)識得人卻不多。學(xué)歷固然是評價一個人知識水平得標(biāo)準(zhǔn)，但僅有高學(xué)歷卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠得。那么，學(xué)識高低又怎么來評價呢？標(biāo)準(zhǔn)很簡單，就看他寫出來得文章、講出來得話得水平。古時科舉選人才，就看他得文章寫得怎么樣，立意高下、學(xué)問高低立等可見。再比如毛教員，雖然只是長沙第壹師范畢業(yè)，學(xué)歷不高（中專），但其學(xué)識卻很高，怎么來評價？看看他寫出來得文章就可以了。

所以，學(xué)歷只是一個人學(xué)習(xí)經(jīng)歷得證明，而學(xué)識才是評價一個人能力高下得標(biāo)準(zhǔn)。擁有高學(xué)歷固然值得令人尊敬，但擁有高學(xué)識才能真正為社會創(chuàng)造價值。