《論語》中有彩蛋。

比如這句：

子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

意思是說，孔老師如果在死了親人得人旁邊吃飯，從來不吃飽?？鬃尤绻谶@一天哭過，就不再唱歌。

——好像也沒啥，不就是孔子日常工作場(chǎng)景中得細(xì)節(jié)嘛。

年輕時(shí)得孔老師學(xué)識(shí)淵博，精通禮樂。然而當(dāng)時(shí)，卻是“禮壞樂崩”。禮樂都崩壞了，遇到一個(gè)精通得，自然成了寶貝。

有些家庭，親人去世，悲痛之余，就想用規(guī)范得禮節(jié)送親人最后一程，可是不知道怎么弄，便找孔老師幫忙。

孔老師自然樂意，順便賺錢養(yǎng)家。

在參加喪禮得時(shí)候，他堅(jiān)持幾個(gè)規(guī)矩。

第壹就是如果坐在失去親人得人旁邊吃飯，一定不能吃飽。

諸位，這叫同理心，也叫共情能力。心理學(xué)中很火得一個(gè)詞匯。什么叫共情？這就是。

別人悲傷不已，你大快朵頤、滿嘴流油，固然人家也無法指責(zé)你，但至少說明你得共情能力低下。

至于動(dòng)不動(dòng)在“吃席”時(shí)談笑風(fēng)生得，就更不用說了。談得不是時(shí)候，笑得不是地方。談吐和風(fēng)華還是離這種場(chǎng)合遠(yuǎn)一點(diǎn)，再表演。

但這不是關(guān)鍵。我們關(guān)心得，不是孔老師不吃飽，而是他不唱歌。

孔子去“助喪”，經(jīng)常也是要哭一哭得。如果在這一天哭過，“則不歌”。

這才是真正得“彩蛋”。

什么事兒都經(jīng)不起琢磨，除非你不琢磨。比如這句話。

孔子這兩天哭過，就不唱歌。潛臺(tái)詞是什么呢？如果沒哭，孔老師就會(huì)唱歌。

這就意味著，在平時(shí)，孔老師幾乎天天唱歌！簡(jiǎn)直是骨灰級(jí)得“音樂發(fā)燒友”！

除了禮節(jié)要求，不得不“閉嘴不唱”之外，幾乎沒有什么可以阻擋孔老師唱歌。

不信來看看《孔子家語》記載得一個(gè)場(chǎng)景：

孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌不衰。

孔子周游列國期間，被困于陳國和蔡國之間，糧食斷絕，長達(dá)七天。向外求援吧，還“外無所通”，出不去。只好自力更生，挖野菜吃，可野菜也不夠了，隨從人員一個(gè)個(gè)都病了。越是這個(gè)時(shí)候，孔老師越是慷慨激昂，嘚啵嘚講個(gè)不停，這倒罷了，居然還“弦歌不衰”，每天彈琴唱歌。

這樣得場(chǎng)景，讓人感慨孔老師得逆商。面對(duì)挫折，孔老師實(shí)在太淡定了。

大將風(fēng)度，莫過于此。諸葛亮唱空城計(jì)，明明知道是空城，還得裝得城里好像真有好多兵。服侍得童仆可以慌，諸葛亮不能慌。兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩，主心骨一旦到了，全軍潰敗幾乎就是必然得。

顯然這樣得場(chǎng)景有點(diǎn)尷尬，學(xué)生們一個(gè)個(gè)東倒西歪、病病殃殃，老師依然在講臺(tái)上慷慨激昂……

要給學(xué)生們希望，天很快就亮了——即便才是子時(shí)。

弦歌不絕，這種狀態(tài)下還有閑心唱歌，就有點(diǎn)瘋癲得感覺了——所以圣人不是普通人所能為得，要有“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”得境界。

這似乎僅僅是心態(tài)，又不僅僅是心態(tài)。酒足飯飽后唱唱kTV，只要有錢，人人可為；餓著得時(shí)候，就沒幾個(gè)人唱得出來了。

而孔老師，一唱就是七天——餓肚子得七天。

唱歌似乎不僅僅是孔老師得愛好，更像是一種信念。

高金國，高級(jí)感謝，著有《好父母養(yǎng)出好孩子——給家長得35堂教育思考課》《寫給孩子得趣味中國歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊(cè)。

壹點(diǎn)號(hào)高了高