曰：

“無事心中去，有意神歸來”

“無法亦無相，不覺入神通”

……

《白馬非馬》……

世人千萬，獨幾人獨！

世人萬千，笑幾人笑！

……

?今傳“不言之教”， 非以誠敬，不必讀。

我教不了你，也度不了你，還自離去。

非有覺悟之人，亦不能看。

非有虔誠之心，亦不能讀。

……

若真心想通，閱后有悟，焚香一枝，以敬圣明。

?我不講法， 不授神通，今轉(zhuǎn)“不言之教”，得之多少，在于緣份。

一、

曰：

讀書讀到神歸處，亦無邏輯亦無法；

文不通，語不通，天地之間已神通。

?你讀書，讀得是什么？

?“ 不言之教”，教得是什么？

你讀書，要語通，文通，邏輯通，你才讀得懂，理解得了么？只可惜呀，失之毫厘，謬之千里?！耙磺薪?jīng)典”皆不是給你看得，你永遠也看不懂。

?“語通，文通，邏輯通不過是世間之法，執(zhí)世間之法，如何得如來真諦，入老君之門，又如何通天地大道？

?“不言之教，無為之益”為不法之教，無法之益。

?讀書你看得懂得，不過是法。

???有言之教，教無知；不言之教，教無明。有法之教，教人法；無法之教，道法自然。

?有法之通，人通；無法之通，神通！

?讀書讀到最后雖然你字不識，語不通，文不楚但是你依然找到了感覺，悟到了喜悅，方此為心已明，神己通。

?心中無念，手中無法，其法自然，如來。

?你腦子明白只是法，你得心明白才是道。

?心中明白，無需言表。

此時-此刻-你是否---已經(jīng)放下？

二、

曰：

千山如是，萬法歸一

法不離人，萬法皆空

……

我寫得很多文章都狗屁不通，但是不妨礙“明白”。

……

?“法”是法律、法度、法器；也是方法、效法、法門；還是邏輯、因果、工具……。

……

歸根皆底為“角度”。

每一種“法”都是一個角度，一個方向，一種工具。每一種方法、每一個角度，每一種工具都有一個結(jié)果。

法為因，相為果；千法千相，萬法萬果；一種邏輯，一種結(jié)果。

?“萬法歸一”，“萬流歸宗”得理解不是說所有得方法最終歸于一種方法，而是說所有得方法最終逃不了一種“法”。無論你用什么角度用什么方法，它最終離不開“一”---人。

? 人之萬法，終是一法---“我法”。

因：法不離人，萬法皆空；

故：人不執(zhí)法，道法自然。

三、

心中無明，方覺大道忽明忽暗；

心中有法，觀照萬物似實還虛。

……

?“法”即為道，亦不為道。

? 法出于人，為人之法；法出于道，為道之法?！胺ā弊鹘嵌戎v，人法即人得角度，道法即道得視角。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

---人得角度在下，地得角度在上，天得角度在道，道得角度無所不在。

我們看一朵花。左看、右看；上看、下看；360度看，無論怎么看，都脫不了“我”看；我們學習、生活、思考無論怎么學，怎么想，都離不開“我學”，“我思”。

雖三百六十度之看，上下幾千年之看?！胺ā彪m萬變，“我”卻不曾改變。故雖世間萬千之法，其實不過只一種“我法”；世間萬千之行，其實不過只一種“我執(zhí)”。

其實質(zhì)以“法”為變，仍“我”為執(zhí)；以“我”為中，以萬物為外；以為“我”道，以萬物為法。

?“空門”之空，“無我”之我；

?“有法無道，無法而道生”。

?你心中若有，一切其實不清不楚，似是而非；若心中真無，一切自然明明白白，徹徹悟悟。

……

???讀到此處，若你心中生出來得還是法，不是神？你我無緣。不是你得緣故，是我得無知、無能、無法。

不若笑一笑，放我歸去……。

……

后續(xù)……

是不是還有一種不是“我看”之看，不是“我思”之思？這會是什么“看”和“思”呢？這種“看”與“思”又能看到什么？想到什么？是否能看到“三界”之外，“五行”之空？

……

“zhou”不起法故為“zhou”。

……

曰：

說到此處方已了，忽然一笑天已曉，

夜生月來心生花，方始此心才入道。

……

……

謹以拜謝“老君”不言之教，恕我有言之過“……”。

我不知自已說了什么，忘了，忘了?。?！

……

此生終有劫，此身終無意，

了卻生死事，一笑入紅塵。

……

?我謹記得一直有“你”跟隨，滿心喜悅，不自語，送君心，“光明”起。