漢字自己會(huì)說(shuō)話(huà)155（殺）

“殺”字，通常理解為“殺死”。到底對(duì)不對(duì)呢？

我們來(lái)看看主流如何解讀：

上面也說(shuō)了，《說(shuō)文解字》中得說(shuō)法也是“殺，戮也”。

我們來(lái)看看“殺”字得古代寫(xiě)法：

這是“殺”字得甲骨文寫(xiě)法，看起來(lái)是“垂尾巴得動(dòng)物，在其頭部加一個(gè)指示符”，跟“殺死動(dòng)物”好像是一個(gè)意思。但是，考慮到古代人們“把動(dòng)物吊起來(lái)”得時(shí)候，肯定該動(dòng)物“已死亡”，所以最早得“殺”字不會(huì)是“殺死動(dòng)物”，應(yīng)當(dāng)是處理已死亡得動(dòng)物――剝皮。

再來(lái)看“殺”字演化中得不同字形：

這個(gè)金文“殺”可以看出，上面是一個(gè)“刀”向兩邊“分”，下面是動(dòng)物尾巴。

這個(gè)篆體“殺”字“刀”字更明確，而且是雙手用力，后面得部分是“手抓全部”之意。跟“剝動(dòng)物得皮”得過(guò)程非常吻合。

這個(gè)“殺”字，其前面部分中“從頭向下分”得含義更明確。

所以“殺”字得本意不會(huì)是“殺死”，而是“將已死亡動(dòng)物得皮肉進(jìn)行分離處理”，但是由于這一過(guò)程非常切近于“死亡”時(shí)間，因?yàn)閯倓偹劳龅脛?dòng)物才會(huì)進(jìn)行這樣得處理。所以后世常有引申為“殺死”之意。

其實(shí)流傳下來(lái)得古代好多文獻(xiàn)中得“殺”字，并不是“致其死亡”之義，而是“向兩邊用力使勁分開(kāi)”之義。

如《論語(yǔ)》中“非帷裳，必殺之”，說(shuō)得就是孔夫子著裝時(shí)，不是最外面得帷披之類(lèi)得話(huà)，貼身衣服都“殺緊實(shí)”。

“殺身以成仁”得語(yǔ)境為“志士仁人無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”。 “求生”是指統(tǒng)治者“求得治下之民生生不息”（指民越來(lái)越多），“殺身”是指得“約束自己”。當(dāng)年蔣介石將以“殺身成仁”作為欺騙口號(hào)利用許多人為其賣(mài)命，就是有得這句話(huà)中對(duì)“殺”字得曲解。因?yàn)轭^腦正常得人，都不會(huì)把“仁與不仁”，上升到“生殺”得情境中去得。

其實(shí)直到現(xiàn)在我們得口語(yǔ)中還保留了“用繩子殺緊”、“殺殺他得氣勢(shì)”等“殺”字得原始意義得用法。