鎮(zhèn)元子是地仙之祖，被譽(yù)為三清級(jí)大神，而觀音不過(guò)是菩薩，所以很多人認(rèn)為，鎮(zhèn)元子得地位在觀音菩薩之上。

事實(shí)上，兩人得地位應(yīng)該不相伯仲。

原著第二十四回，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)抵達(dá)五莊觀前，鎮(zhèn)元子委托弟子清風(fēng)和明月招待取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，說(shuō)道：“不可違背了大天尊得簡(jiǎn)帖，要到上清天彌羅宮去聽(tīng)元始天尊講課，你兩人在家聽(tīng)話點(diǎn)，不日會(huì)有故人從此經(jīng)過(guò)，別怠慢了他們。”

鎮(zhèn)元子稱呼元始天尊為大天尊，一如如來(lái)稱呼玉帝，而我們知道，如來(lái)作為靈山集團(tuán)掌門(mén)人，地位略低于玉帝，所以，鎮(zhèn)元子得實(shí)際地位應(yīng)該也略低于元始天尊。

元始天尊是三清之一，太上老君也是三清之一，兩人地位不相伯仲，而觀音菩薩得地位，也不過(guò)略低于太上老君。

原著第六回，二郎神奉命鎮(zhèn)壓孫悟空，觀音菩薩提議出南天門(mén)觀戰(zhàn)，書(shū)中如此寫(xiě)道，“玉帝道：言之有理。即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門(mén)”。

古人非常重視尊卑等級(jí)，觀音菩薩和道祖、王母得名號(hào)單獨(dú)列出，而其他神仙以眾仙卿一筆帶過(guò)，可見(jiàn)觀音菩薩和道祖、王母是同段位得大神，但觀音菩薩得排位又在道祖之下，這豈非說(shuō)明她得地位略低于道祖？

既然鎮(zhèn)元子和觀音菩薩都是地位略低于三清，兩人得地位當(dāng)然不相伯仲。

說(shuō)到這里，大家想必很好奇，鎮(zhèn)元子和觀音菩薩地位相當(dāng)，那么，兩人得實(shí)力孰高孰低？如果鎮(zhèn)元子和觀音菩薩斗法，兩人誰(shuí)能獲勝？

有人認(rèn)為鎮(zhèn)元子更厲害。因?yàn)殒?zhèn)元子得實(shí)力遠(yuǎn)在孫悟空之上，而觀音菩薩卻未必強(qiáng)于孫悟空，何以見(jiàn)得？

先說(shuō)鎮(zhèn)元子。原著五莊觀那回，鎮(zhèn)元子先后兩次生擒孫悟空，如果說(shuō)第壹次生擒，是孫悟空大意輕敵，那么，第二次呢？孫悟空總不可能兩次大意吧？所以，鎮(zhèn)元子應(yīng)該對(duì)孫悟空具有可能嗎？?jī)?yōu)勢(shì)。

再說(shuō)觀音菩薩。當(dāng)年孫悟空大鬧天宮，觀音菩薩前往天庭打探情況，舉薦二郎神鎮(zhèn)壓孫悟空，她為何不親自出手？真相很可能是，憑她得實(shí)力，并不足以打敗孫悟空。

事實(shí)上，觀音菩薩沒(méi)有親自鎮(zhèn)壓孫悟空，并不能說(shuō)明她實(shí)力遜于孫悟空。因?yàn)檫@件事不是實(shí)力大小得問(wèn)題，而是需要避嫌，畢竟她是靈山集團(tuán)大神，而鎮(zhèn)壓孫悟空是天庭集團(tuán)內(nèi)部事務(wù)。

原著第二十六回，孫悟空求助觀音菩薩救活人參果樹(shù)時(shí)，觀音菩薩對(duì)孫悟空說(shuō)過(guò)一番話，從中可以找到問(wèn)題得答案。

當(dāng)時(shí)，她得知孫悟空打倒人參果樹(shù)，當(dāng)即批評(píng)道：“你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹(shù)，乃天開(kāi)地辟得靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹(shù)！”

觀音菩薩稱自己也要讓鎮(zhèn)元子三分，而我們知道，通常情況下，一方宣稱要讓對(duì)方三分，都是兩者實(shí)力大致相當(dāng)，但己方略勝對(duì)方一籌，否則就不是只讓三分，所以，觀音菩薩得實(shí)力應(yīng)該也是略勝鎮(zhèn)元子一籌。

既然如此，如果鎮(zhèn)元子和觀音菩薩斗法，觀音菩薩應(yīng)該會(huì)以微弱優(yōu)勢(shì)獲得勝利，你怎么看呢？