▲鐘繇書(shū)法

人得一生離不開(kāi)學(xué)習(xí)，

接觸新思想或是掌握新技能，

都離不開(kāi)“老師”，

在很多行業(yè)都存在著，

青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)得現(xiàn)象。

▲王羲之書(shū)法

▲鐘繇書(shū)法

在書(shū)法界也離不開(kāi)書(shū)法傳承得教與學(xué)，

唐代張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄·筆法傳授人名》說(shuō)，

蔡邕受于神人，而傳與崔瑗及女文姬，

文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，

衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之。

▲王羲之書(shū)法

▲鐘繇書(shū)法

按照張彥遠(yuǎn)得說(shuō)法，

王羲之和鐘繇之間是徒孫得關(guān)系，

鐘繇是三國(guó)時(shí)期得“楷書(shū)鼻祖”，

王羲之是東晉得“書(shū)圣”，

與王羲之并稱(chēng)為“鐘王”。

▲王羲之書(shū)法

▲鐘繇書(shū)法

▲王羲之書(shū)法

▲鐘繇書(shū)法

▲王羲之書(shū)法

▲鐘繇書(shū)法

雖然王羲之是鐘繇得徒孫，

但書(shū)法風(fēng)格大不相同，

文中支持就是

鐘繇楷行草一體得《得長(zhǎng)風(fēng)帖》，

和王羲之《蘭亭序》得同字書(shū)法對(duì)比。

▲王羲之書(shū)法

從后世得影響來(lái)看，

王羲之向鐘繇學(xué)習(xí)書(shū)法，

但王羲之得書(shū)法開(kāi)創(chuàng)了前所未有得書(shū)法盛況，

凡是后代學(xué)習(xí)書(shū)法得人，

都以王羲之和王獻(xiàn)之得書(shū)法為終極目標(biāo)。

▲鐘繇書(shū)法

▲王羲之書(shū)法

▲鐘繇書(shū)法

王羲之和鐘繇書(shū)法放在一起，

你能看到他們是師出一派么？

▲王羲之書(shū)法

▲鐘繇書(shū)法