寒山·三足香爐 攝影 | 李冉@倉巴鹿人
一縷風(fēng),往往能讓人身心舒暢。
春風(fēng)送暖,伴著花香給人以萬物萌發(fā)的生命力;夏風(fēng)涼爽,伴著蟬鳴稀釋了悶熱的煩躁;秋風(fēng)怡然,為一年的忙碌貢獻(xiàn)豐碩;冬風(fēng)蕭瑟,落寞的詩人總會在這樣的夜晚,寫出憂國憂民的詩文……
所以王羲之的《蘭亭集序》中,才有了“天朗氣清,惠風(fēng)和暢”的句子,無論大俗還是大雅的地方,有風(fēng),就多一份自然的親切。
東坡赤壁圖
青花釉里紅魚藻紋蓋碗 攝影 | 李冉@倉巴鹿人
清風(fēng)被賦予了高潔的品質(zhì),清風(fēng)拂楊柳,清風(fēng)是溫柔的,它撫平大地,安慰人們躁動的心,吹走燥熱的空氣,寓意美好。
風(fēng),原本是無形的東西,但古人總是能捕捉它的樣子。
詩經(jīng)·大雅·烝民》:“吉甫作誦,穆如清風(fēng)。”于是人么開始注意到清風(fēng)的含義,不必其他可見的事物更膚淺。唐代《南史·謝惠傳》中寫道:“入吾室者,但有清風(fēng);對吾飲者,惟當(dāng)明月。”意思是只與清風(fēng)、明月為伴,不隨便結(jié)交朋友,也表達(dá)了清閑無事悠然狀態(tài)。
黑漆嵌螺鈿放鳶圖小盒
是由此開創(chuàng)了一個“清風(fēng)明月”的文化時代。
“清風(fēng)明月休論價(jià),賣與愁人直幾錢”,賀鑄筆下的清風(fēng)明月變成了愁人心中的苦悶;宋朝詩人蘇軾就曾寫出“與誰同坐,明月清風(fēng)我”以及“清風(fēng)徐來,水波不興”的佳句。
因?yàn)闊o形,所以在器物、書畫、雕塑中我們都聚焦不了它的形狀,但是在那些翻起的衣擺、兒童手中的風(fēng)箏、巷子口老人的蒲扇中,都有它的身影,看不見、摸不著、卻無處不在……
宋人柳塘泛月頁
在江西的三清山上,有一座“清風(fēng)”石刻。傳說是建文帝1402年兵敗亡國曾在四川鄰水避難數(shù)年,當(dāng)?shù)剞r(nóng)民頗為同情。
那是因?yàn)樗w恤民情,為人們做過些好事,傳說某年大旱,田地開裂,禾稼枯萎,建文帝拔劍于清風(fēng)亭下“棹泥為井”,泉水汩汩而出,飲之不盡。
相比于一個自然現(xiàn)象,它更像是某種精神領(lǐng)袖,吹散渾濁的人間之氣,露出清廉為人的寶貴人格。
宋人清溪風(fēng)帆單頁
處于大自然之中,每一次我抬起頭看這天空和云霧,我都覺得大自然的每分每秒都是極其認(rèn)真的,每一寸陽光,每一縷清風(fēng)都不曾被辜負(fù),造物主從沒有怱略過對于任何一個細(xì)節(jié)的雕琢。
動物捕捉食物得以生存下去,人得靠捕捉自己的存在感,得以活下去。
真正活得很好的人,是一陣清風(fēng)拂過,也能感覺到自身存在的人,是在花瓣上凝視露珠,溫柔充滿心懷的人。
主編/倉巴鹿人
撰文/阿森
圖源/故宮博物院官網(wǎng)