在廣州博物館13萬(wàn)件(套)的館藏中，有90余件珍貴的商周青銅器收藏在文物庫(kù)房中，在60多年的時(shí)間里，公眾幾乎從未見過(guò)它們的真容。這批東西就是當(dāng)年由著名學(xué)者容庚捐贈(zèng)的私人收藏。1月15日，當(dāng)中的40件在廣州博物館專題展廳中的“字字珠璣——廣州博物館館藏有銘銅器展”中與大家見面。這是容庚先生舊藏青銅器首次大規(guī)模展示，它們與其他100多件珍貴的有銘銅器一道，展現(xiàn)出一個(gè)豐富、神秘、疑團(tuán)重重的古文字世界。

文、圖/廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者 卜松竹 通訊員：劉文霞 林暉

青銅器銘文很難懂？

別怕 有規(guī)則

記者了解到，此次展覽展出廣州博物館藏吉金、銅鏡、璽印、古錢四類精品有銘銅器，以及廣東大觀博物館提供的7件代表性器物，共計(jì)208件(套)。其中一級(jí)文物13件，二三級(jí)文物23件。銅器上的銘文少則二三字，多則約百，字字千鈞，字字載史。

廣州博物館館長(zhǎng)李民涌在接受本報(bào)記者專訪時(shí)表示，展覽從策劃到推出長(zhǎng)達(dá)一年多。最初的設(shè)想是以青銅器銘文為切入點(diǎn)，擴(kuò)展到其他材質(zhì)器物的銘文，展現(xiàn)館藏銘文文物的風(fēng)貌。但隨著展覽籌備的不斷推進(jìn)，發(fā)現(xiàn)僅銅器已經(jīng)足夠撐起一個(gè)有分量的大展，于是舍棄了其他材質(zhì)的器物，專攻銅器。

李民涌說(shuō)，青銅器在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占的地位非常重要，但就嶺南地區(qū)來(lái)說(shuō)，是個(gè)相對(duì)比較薄弱的領(lǐng)域。此次展覽也是希望大家能夠一睹本地文博機(jī)構(gòu)青銅器的收藏水平。廣博的相關(guān)收藏在本地來(lái)說(shuō)是較為種類齊全、時(shí)間跨度長(zhǎng)的，此次展出的文物從先秦延續(xù)到清代，很多是首次展出的。比如曾大保盆、越王劍等，都非常珍貴。

此外，此次展覽也是對(duì)“銘文”知識(shí)的一次普及。大家都知道，看青銅器展最大苦惱是覺得自己認(rèn)字太少，一大半的器物名、人名都認(rèn)不得。在展廳中記者看到，許多生僻字的旁邊都標(biāo)注了漢語(yǔ)拼音；另外對(duì)器物的命名規(guī)則，也通過(guò)文字解說(shuō)等方式來(lái)呈現(xiàn)。副館長(zhǎng)曾玲玲介紹，青銅器的命名，一般會(huì)包含制作者、所有者以及相關(guān)日期、家族等重要信息，通過(guò)這些信息，今人可以一點(diǎn)點(diǎn)勾勒出兩三千年前某個(gè)家族、某個(gè)國(guó)家的若干活動(dòng)細(xì)節(jié)。

比如，商代的“父丁銅簋”銘文“亞束父丁”，這是一種常見金文格式，以本家族已逝先人的“日名”，即以十干：甲、乙、丙、丁、戊、已、辛、壬等接在親稱“祖”“父”“匕”“母”等之后，表明此器物是專為祭祀具有這一日名的先人做的祭器?！白酉点~爵”銘文“子系 ”，是器主之名，商代有“諸子”之器，金文格式為“子X”或“X子”，一般認(rèn)為是王或族長(zhǎng)之子。“伐父癸銅簋”銘文“伐父癸”，則采用了商代青銅器中常見的省略句形式，僅余氏族名號(hào)和祭祀對(duì)象。

銘文中還能看出器物的功用，比如“皿冊(cè)父癸銅爵”，銘文中有“冊(cè)”“作冊(cè)”，說(shuō)明父癸出自“皿”族，擔(dān)任作冊(cè)或冊(cè)的官職，負(fù)責(zé)文件的起草、傳達(dá)等。周代的“作母銅尊”是一件為母做的行軍用寶尊。銘文中有“旅”字，一般認(rèn)為與行軍、征戰(zhàn)有關(guān)。

從先秦到清代 208件(套)精品看花眼

展覽中容庚先生捐贈(zèng)的周代名劍“越王劍”為國(guó)家一級(jí)文物。劍格左右側(cè)皆以鳥蟲書體鑄刻“王戉”二字，兩面共八字，兩千多年后依然鋒利。經(jīng)科學(xué)分析發(fā)現(xiàn)劍脊含銅量較多，韌性好，不易折斷；刃部含錫高，硬度強(qiáng)?？梢姰?dāng)時(shí)工匠對(duì)不同比例青銅材料的性能已經(jīng)有很充分的了解。1931年秋，容庚在北京式古齋得到此劍，開始誤把銘文“王戉”理解為《史記·秦始皇本紀(jì)》中的“卿王戉”，沒有重視。1932年除夕，將之轉(zhuǎn)讓給另一位古文字學(xué)專家于省吾。后來(lái)，容庚在日本人原田淑人所著的《周漢遺寶》一書中見到“戉王矛”，才明白此劍中的“王戉”二字應(yīng)倒讀為“戉王”，是為“越王劍”，想找于省吾歸還，于不肯。1937年，容庚覓得“師旂鼎”，于省吾希望可以割愛。容庚說(shuō)：“必歸余故劍，鼎乃出”。于省吾幾經(jīng)躊躇，終于歸還“越王劍”。

曾大保盆與“考古挖出的古國(guó)”——今湖北境內(nèi)的古曾國(guó)關(guān)系密切。曾大保就是“曾太保”，太保為官名，銘文中“kuai(上‘麗’下‘會(huì)’)叔”是其字，“亟”是其名。容庚先生曾說(shuō)，青銅器里寫明用“盆”來(lái)命名的只有它，雖然后來(lái)的一些考古發(fā)現(xiàn)證明了此說(shuō)不正確，但它在商周青銅器中仍具有非常獨(dú)特的價(jià)值。

此外，此次展覽中還能看到許多其他歷史時(shí)期珍貴銅器，“周君時(shí)六面銅印”1955年于廣州中山醫(yī)學(xué)院出土，六面印文分別為：“周承公”“周君時(shí)”“臣承公”“周承公白事”“周承公白牋”“白記”。除“臣承公”外，其余各面銘文都有邊框。廣博專家介紹，印文按內(nèi)容分為兩大類：一類與印主人有關(guān)，包括姓名、字表、家族地望、職官身份等，一類為文書用語(yǔ)，如“白記”“白牋”“白事”等，反映了當(dāng)時(shí)的文書格式和封緘制度?！鞍子洝笔菨h朝時(shí)下級(jí)對(duì)上級(jí)陳述意見的奏記；“白牋”用在敘事的書信中；“白事”印于姓名后面，專用于書簡(jiǎn)往來(lái)。

容庚舊藏首次集中展示

珍品之多令人咋舌

據(jù)廣州博物館專家介紹，現(xiàn)存世界各地的商周時(shí)期有銘銅器包括禮器、車馬器、兵器、樂器等，總約1萬(wàn)多件。此次展出的廣州博物館藏商周時(shí)期青銅器珍品，大部分都來(lái)源于近代金石學(xué)、古文字學(xué)大家容庚的捐贈(zèng)。

容庚先生曾先后任教于燕京大學(xué)、北京大學(xué)、嶺南大學(xué)、中山大學(xué)，是一位享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)人。他曾著有《金文編》《商周彝器通考》等專著30多種；又是一位少有的收藏大家，畢生珍藏100多件青銅器、1000余件(套)古今書畫、10000余冊(cè)圖書資料。但他卻持“聚實(shí)不易，散則何難”的觀念，將個(gè)人收藏悉數(shù)捐給了國(guó)家。他說(shuō)：“與其身后任其散失，不如現(xiàn)在就完整地獻(xiàn)給國(guó)家，讓更多的人在前人的基礎(chǔ)上做出更好的成績(jī)來(lái)”。1956年，容庚先生將其所藏的90多件青銅器捐贈(zèng)給廣州博物館，當(dāng)中包括此次展出的剌銅鼎、冉gong(上“鳥”下“廾”)父乙銅鼎、昜銅鼎等。故而此次展覽也是對(duì)容庚先生的一次致敬。

記者查閱文博二級(jí)研究員程存潔《容庚先生商周青銅器藏品的流傳及學(xué)術(shù)價(jià)值》一文得知，根據(jù)容庚先生向廣博捐獻(xiàn)青銅器的清冊(cè)，可知1956年的4月25日和6月30日，分兩次捐了古銅器藏品共計(jì)95件。當(dāng)中包含元代、宋代器物各1件，漢代器物5件，未詳年代器物1件，商周器物87件，當(dāng)中僅一級(jí)品就達(dá)9件之多，其價(jià)值之高，世所罕見。尤為可貴的是，在我國(guó)近代以來(lái)古銅器的私人收藏中，這是少有的“有系統(tǒng)地完整保存”的個(gè)人收藏品。與之相近時(shí)期的多數(shù)重要個(gè)人收藏，在清末到民國(guó)時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩中，基本都已打散，“其中大部分藏品已流出國(guó)門，成為歐美國(guó)家有關(guān)中國(guó)青銅器藝術(shù)收藏的主體”，或者“重新組合”，難覓舊貌了。

容庚先生的收藏來(lái)自河南安陽(yáng)、洛陽(yáng)、浚縣，陜西西安、岐山，河北懷安、順義，安徽壽縣，及山西、湖南等地，地域廣泛。不過(guò)并沒有保存任何科學(xué)的考古發(fā)掘信息，屬于社會(huì)流散文物，不能不說(shuō)是一點(diǎn)遺憾。