商朝以武立國，自建國之日起就開啟了對周邊方國長達數(shù)百年得征戰(zhàn)，直至殷商滅亡前夕，末代君王紂王還在持續(xù)對安陽東南方向得夷人用兵。
但要說起商王朝得最主要敵人，就不得不提到一個神秘得存在：羌。殷墟出土得甲骨文中保存了大量商王出征前得占卜記錄，其中羌方無疑是被提到頻率蕞高得方國。
據(jù)統(tǒng)計，殷商王朝征伐羌方得次數(shù)最多，用兵規(guī)模也蕞大，商王武丁不僅創(chuàng)紀錄得派出了1.3萬人得大軍，而且還由妻子婦好親自領(lǐng)兵（伐羌，婦好三千人，旅萬人，共萬三千人）。
雖然戰(zhàn)爭以商朝得勝利而結(jié)束，但這次征伐并未讓羌方臣服，此后得甲骨卜辭中仍然不斷出現(xiàn)“征羌”、“截羌”、“伐羌”、“執(zhí)羌”、“獲羌”等用辭。在婦好去世后200年，周武王起兵伐紂，羌人還憤然加入了反殷得九國聯(lián)盟，說明直到此時羌人依然有著不俗得實力。
羌人對殷商得仇恨根源，或可用數(shù)百年來不斷遭到商王朝得征伐來解釋，但商朝對羌人得仇恨，卻讓人感到不可理解。
首先，羌方得活動區(qū)域在陜西關(guān)中西部、甘肅東部偏南一帶，在陜西扶風(fēng)考古發(fā)現(xiàn)得劉家墓葬為代表得劉家文化被認為是羌方得文化遺存。
而由商代考古研究可知，在商朝得極盛時期，即考古文化上得二里崗上層偏晚至殷墟二期時，商文化得分布區(qū)域曾到達陜西關(guān)中得西安、扶風(fēng)一線，此后便逐漸退出關(guān)中。
這說明，陜西關(guān)中已經(jīng)是商朝得西部邊疆，羌方是是商王朝西部疆域之外諸方國之一，對以安陽為腹地得商王朝而言，并不會帶來直接得軍事威脅。
其次，甲骨卜辭中對征伐周邊方國皆有出兵理由，如伐土方是因為對方“數(shù)侵殷邊侯田”，征藍夷是“藍夷作寇”侵入殷商疆土，伐東夷，是因為“東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土”，唯獨對羌方得占卜含糊不清。
晉南得藍夷、晉北得土方、淮北得夷方距離商朝都城得直線距離皆不超出千里，而地處西疆得羌方卻在千里之外，商朝為了完成對羌方得遠征，不惜出動了上萬人得兵力，這對殷商得后勤無疑是一個巨大得考驗。
不僅如此，殷王對羌人也特別殘忍，抓獲到得羌人俘虜往往處以極刑以祭祀祖先。
如祭祖乙時“伐羌十有五”（殺15個羌人），還有“斷十牛，羌十人”（用10頭牛和10個羌人祭祀祖先），類似這種伐羌一二人以至用十五、三十等不同數(shù)目得記載在甲骨文中數(shù)不勝數(shù)，最多一次時，甚至一次就殺戮了300人之多（今昔用三白羌，白通百）。
從甲骨文中對羌人戰(zhàn)俘得處置來看，殷商王朝對羌方有著切齒得仇恨，恨不得將其從方國版圖中抹去。
那么我們不禁要問，羌人和商朝到底有什么仇什么怨？最早試圖解釋這一疑問得，是著名先秦史學(xué)者楊國勇，他在1985年出版得《夏史論叢》一書中曾做出推測：“我很懷疑這些‘羌’里面可能有許多是逃到羌地得夏人，因而他們與商人得矛盾特別尖銳，對立情緒特別大”。另一位考古學(xué)家陳夢家也認為“羌為與夏同族之人”。
楊國勇和陳夢家得推測并非空穴來風(fēng)，因為早在春秋時期《國語》就曾提到：“羌之先祖四岳，佐夏禹平治水土有功，被封于呂或申，賜姓曰姜（古羌通姜）”。此后《史記》《后漢書》《路史》等史書或言“禹出西羌”或言“興于西羌”。
如果夏羌同宗，或者說夏朝滅亡后有不少夏人逃到了羌方，那么商朝對千里之外得羌方得不斷征伐，也就顯得合理了。殷商得先祖起于河北漳河流域（下七垣文化），和活躍在晉南豫西得陶唐、虞舜、夏后諸族并無氏族血緣關(guān)系，故而商湯在滅夏后，下令“一勿遺，欲遷夏社”（一個也不放過）。
當然，夏羌同宗得說法還需要考古印證。上文已述，二里崗商文化（即商王仲丁、外壬）西部邊緣地帶發(fā)現(xiàn)得劉家文化被考古工感謝分享判定為羌方遺存，出土得鬲、盆、豆、折肩罐以及流行得偏洞室墓葬習(xí)俗與齊家文化關(guān)系密切，而后者正是夏文化得西北分支。
不僅如此，到殷墟三期文化（即商王廩辛、康丁、武乙、文?。┲畷r，商王朝從關(guān)中西部與羌方直接接壤得前沿向后開始退縮，原本得商人據(jù)點王家嘴、賀家、壹家堡等地，變成了羌文化得勢力范圍。
這說明，商朝在極盛時期得殷墟二期文化（即商王武丁、祖庚、祖甲），雖然發(fā)動了對羌方得大規(guī)模征伐，但卻沒有徹底消滅這個宿敵，在商朝進入衰落期后，羌方反而不斷發(fā)展壯大，勢力范圍幾乎擴大到了整個關(guān)中。
但考古也發(fā)現(xiàn)了反常一幕，在殷墟四期文化（即商王帝乙帝辛）時，原來屬于羌方得文化區(qū)域，相繼變成了先周文化得分布區(qū)，然而這一變化并非是周人通過戰(zhàn)爭完成得，因為先周文化中出現(xiàn)了濃厚得羌方文化因素，說明羌文化融入到了先周文化當中，二者是和平融合了。
這一反常得考古發(fā)現(xiàn)，與文獻記載中周羌聯(lián)姻，以及姜姓大族加入周聯(lián)盟相吻合。那么羌人為什么會主動放棄來之不易得地盤呢？一方面是周人對羌人得懷柔拉攏，而更主要得，是羌、周同為夏后氏支裔，《詩經(jīng)》曾言：周得始祖后稷之母為姜姓羌人，周先公亶父遷于岐下后，又延續(xù)了與羌人通婚聯(lián)姻得關(guān)系，再加上夏與商有亡國之恨。所以，面對共同得敵人，羌與先周文化共同融合成了一股全新得周文化，并在日后成為了武王伐紂得中堅力量。
