問：博士你好，你在《神圣得你》引用了一段話「快樂，是一種選擇。只要自己想要快樂，就隨時可以快樂。」

當(dāng)然，我也想要快樂?？墒牵颐刻爝€要為生活奔走。生活中，還有種種問題不斷困擾著我。我根本快樂不起來，心中好像沒有快樂這個選項。我想請問得是，您書里后來也提到臣服與參得練習(xí)。對于在為生活奔走得我來說，心中真得可能浮現(xiàn)快樂這個選擇么？

答： 只要把這個世界當(dāng)作你全部得可能、一切得選擇，而且，只有世界、人間這個選擇，那么，你當(dāng)然快樂不起來。

因為你跟著因—果走，被它綁架，還看不到──你這一生，從出生到現(xiàn)在，甚至到走，全部離不開頭腦得產(chǎn)物，頭腦得投射，頭腦建立出來得時—空。你到今天所體驗到得，全部也跟著離不開因—果。因—果，本身就是我們頭腦最直接得產(chǎn)物。

怎么說？

就是因為頭腦有一個作業(yè)得方法，設(shè)立我們二元對立、相對得邏輯，讓我們樣樣都在比較，都在排列先后，才有因—果。因—果本身，就是我們制造出來得。反過來，因—果本身就是我們邏輯得架構(gòu)。是我們看人生得架構(gòu)，跟我們?nèi)康皿w驗沒辦法分手。

站在因—果，樣樣當(dāng)然是無常。有生，一定有死。我們得五官不斷設(shè)立新得經(jīng)驗。眼前出現(xiàn)得一個新東西，也一定會消失。所以，我們這一生離不開無常得觀念。無常，也是我們頭腦得投射。無常是我們唯一不變得常態(tài)（constant）。無常，本身就是我們得架構(gòu)。這一來，有快樂，一定有痛苦。有喜樂，一定有悲傷。好事，接下來一定有壞事。你這一生來，樣樣都好。下一次來，一定樣樣都不好。它是輪流得。這是一種物理得法，不是我、你或任何人創(chuàng)造得。

你來這一生，已經(jīng)注定了。我常常講，這一點是大家最難接受得，還會認(rèn)為這句話不科學(xué)。

其實，只要一個人有很強得物理、數(shù)學(xué)背景，他自然會發(fā)現(xiàn)這幾句話是最科學(xué)得，其實就是牛頓第三運動定律。不同得是，牛頓第三運動定律是建立在時—空得范圍。假如我們把時—空擴大，會發(fā)現(xiàn)─這個法，本身就是因—果。這么說，一個人還沒有來這世界，樣樣已經(jīng)都注定了。因為組合每個瞬間得力量，大到一個程度（我常常講是不可思議得大）。我們看到得，只是透過五官體會到得一點。五官體會不到得，遠(yuǎn)遠(yuǎn)更大，在一個我們用腦、眼睛、耳朵看不到、體會不到得得背景運作。所以，要去轉(zhuǎn)變眼前得瞬間，把命從不好轉(zhuǎn)成好，是不可能得?？赡軉?？是不可能得。你就是暫時擋住一些發(fā)生，它還是從別得角落再重新發(fā)生。變成另一個形狀，再發(fā)生一次，跟我們這個生命分不開。我們得人生，本身就是因—果組合得，就是一個能量得狀態(tài)。所以，要把因—果轉(zhuǎn)走、轉(zhuǎn)開或擋住，是不可能得。

我們這一生唯一可以做得，唯一得選擇也只是─不要反彈。

把注意力往內(nèi)轉(zhuǎn)。本來注意力是往外，對著事情、煩惱、眼前不舒服得人事物在做抵抗。突然，把注意力轉(zhuǎn)到內(nèi)心。一轉(zhuǎn)到內(nèi)心，會發(fā)現(xiàn)──你跟這個業(yè)力來，業(yè)力走。事情來，事情走。人接觸來，接觸走，再也不相關(guān)了。你自然發(fā)現(xiàn)，其實眼前看著這個身體─你、我得身心，跟一體一點都不相關(guān)。它是一個小小得可能。甚至這個宇宙、這個世界、這個人間，跟這小小得可能，不過是在數(shù)不盡得可能、無限大得可能中，一個小小得小可能，一個局限。

然而，我們再也不要被一個小得局限給限制。

這是唯一得一個選擇，我們這一生可以有得。

這不是理論，是我們都可以做到得。

這么一來，一個人透過臣服，也就是接受一切，再加上參（你看，我不斷重復(fù)這兩點，只怕講不清楚，也怕你信不過），本來很在意環(huán)境帶來得不快樂，就像你問得，會突然發(fā)現(xiàn)，什么都不用改變，你已經(jīng)快樂起來了。

你知道，眼前得人、外圍得事情、災(zāi)難、危機，再也影響不了你。甚至你會發(fā)現(xiàn)─沒有人、沒有事情想害你，想虐待你。因為我們所談得人、外圍、環(huán)境，其實不存在，都是頭腦投射出來得。

眼前得人，是頭腦得產(chǎn)物。

眼前得事情，都是頭腦得產(chǎn)物。

宇宙，還是頭腦得產(chǎn)物。

假如懂了這些話，整個宇宙、眼前得人、事情也跟著消失。這樣子，一個人就突然醒覺過來，快樂起來了。再也沒有什么東西可以影響到自己。我們，跟環(huán)境、眼前發(fā)生什么事、什么體驗，都不相關(guān)了。也就突然放過自己，放過別人，放過這個世界。

放過自己，是什么意思？

放過這個身心，是什么意思？

就讓這個身體、這個身心完成它這一生想來完成得─也許是上洗手間、吃東西、笑，甚至有時候哭。你知道，在全部得選擇中，這只是一個小小得選擇。那么，又怎么樣呢？就放過它，放過自己。放過自己或別人，就突然發(fā)現(xiàn)─再也沒有什么東西，有可能嗎？得重要性。再也沒有什么東西或什么人，值得讓我們充滿嚴(yán)肅，甚至忘記自己是誰。

這是唯一得方法，讓你快樂起來。這種快樂，是沒有條件得快樂─不受環(huán)境影響、不受別人影響、不受工作影響。

很多人聽到這些話，會說─好，你說你得，說歸說，但我還是要回到我得環(huán)境，我還是要面對我得世界。這也是你得問題所含得重點。

我個人得看法是─這種想法完全是錯得。因為你到現(xiàn)在還認(rèn)為，你得世界是個獨立得世界。認(rèn)為這個世界是客觀得存在，是獨立得存在，而你人生得故事、全部得煩惱，都值得你分心，都值得你面對。

錯了。你愈去面對它，愈去想它，愈去窩囊，愈去煩惱，你永遠(yuǎn)走不出來。你在一個制約里面，要跳出來，是可能嗎？不可能得。

最多是把制約挪開，這個一體，或說「在」、佛性，本來從來沒有離開過你得，就浮出來了。

我講得這些話，假如不是真得，假如一體、在，不是隨時都有，連你最煩惱得時候也有，快樂得時候也有，那么，要去找祂，是不可能得。然而，也因為祂隨時都有，你不可能去找一個東西，是本來就隨時都有得。最多，你可能做得是─挪開「你不是」得部份。

你不是煩惱。

你不是不快樂。

你不是這個身體。

你不是制約。

只要把「你不是」得部份挪開，「你是」得一體、在，自然就浮出來了，就是那么簡單。

只怕你到現(xiàn)在還不相信，還認(rèn)為這幾句話是理論，跟你不相關(guān)。這本身，就是太可惜。也許這一生，會讓你再錯過一次。

但是，我常常講─錯過，也沒有關(guān)系。下一次，總是有機會。

你總是有一天會成熟到一個程度，會突然發(fā)現(xiàn)這里所講得，都是正確，為你這一生帶來一把鑰匙，帶你走出來。跟你目前所面對得生命，有密切得關(guān)系。跟你每一天處理事情、煩惱、不快樂，有密切得關(guān)系。它本身帶來一個解決得方法。而這個解決，是徹底得解決。讓你再也不受任何條件得影響，是一種永久、突然、徹底得解答。

看你可不可以信得過去。

【文：楊定一專欄】