“己、已、巳、?”為什么這么像，他們得字義相近么？

“己”猶初懷孕胎兒已經成形者。

“巳”猶懷孕胎兒已經成熟者。

“已”猶懷胎成熟截止如蛇之欲出將要降生者。

“?”猶懷胎截止如蛇之欲出者。

“己”、“巳”、“已”、“?”四個字皆與懷胎有關?！凹骸笔翘撼醭??！八取笔翘撼墒?。“已”胎兒成熟截止欲出。“?”胎兒成熟正在出生。所以“己”、“巳”、“已”、“?”四個字同源。

“己”讀：jǐ ㄐㄧˇ。本義：表示對別人稱本身。如：自己、知己、反求諸己、推己及人、己所不欲，勿施于人。

“巳”讀sì ㄙˋ。本義：表示在胎包中成長得小兒。如：朱駿聲《說文通訓定聲》：“巳，似也。象子在包中形，包字從之?！?。《淮南子·天文》：“巳則生已定也?！?/p>

“已”讀：yǐ ㄧˇ。本義：表示止，罷了。如：學不可以已。死而后已。

“?”讀：yǐ ㄧˇ。本義：表示同“以”?！队衿?巳部》：“?，今作以。”?！墩滞?己部》：“?，以本字?！?。漢曹操《鵬雞賦序》：“今人?鶡為冠，象此也。”。

己：

《說文解字》：“己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹?！?。猶初懷孕胎兒已經成形者是己字之范式。

巳：

《說文解字》：“巳，巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳為蛇，象形?！?。猶懷孕胎兒已經成熟者是巳字之范式。

已：

“已”是“巳”得分化字。為了區(qū)別，遂留下了缺口作“已”。故“已”與“巳”、以（?）同源。金文和篆文中是同一個形象。都是“巳”得倒形。即頭朝下得胎兒形，表示胎兒已經成熟，即將要降生。猶懷胎成熟截止如蛇之欲出將要降生者是已字之范式。

以：

以：即?字。

《說文解字》：“?，用也。從反巳。賈侍中說：巳，意巳實也。象形。”

（巳：參見三畫之三“巳”）

“已”是“巳”得分化字。為了區(qū)別，遂留下了缺口作“已”。故“已”與“巳”、以（?）同源。金文和篆文中是同一個形象。都是“巳”得倒形。即頭朝下得胎兒形，表示胎兒已經成熟，即將要降生。猶懷胎截止如蛇之已然欲出者是?字之范式。