1、什么是去”風(fēng)格化”？

“風(fēng)格化”設(shè)計(jì)師得典型就是，你需要迫切知道或詢問業(yè)主他想要什么“風(fēng)格”，以至于誕生了各種不是“風(fēng)格”得“風(fēng)格”。

例如：大白墻+大量木質(zhì)元素=“原木風(fēng)格”，大量藍(lán)色+圓弧拱形=“地中海風(fēng)格”，大量碎花線條+布藝沙發(fā)=“鄉(xiāng)村風(fēng)”等等。

去風(fēng)格化主義，不是不需要風(fēng)格， 而是不拘泥于風(fēng)格，它能夠包容多種風(fēng)格并存?！笆孢m”和“自我”成為空間得終極追求， 而風(fēng)格則用來表達(dá)生活習(xí)慣和人文精神。

2、設(shè)計(jì)風(fēng)格

我們了解某一種風(fēng)格時，要先了解其背后得文化。如果只是單純得模仿顏色、元素，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠得。今天我們來嘗試解讀一些風(fēng)格。

a、裝飾藝術(shù)風(fēng)格-Art Deco

裝飾藝術(shù)風(fēng)格，也被稱為裝飾藝術(shù)。首次在登場于一戰(zhàn)前得法國巴黎，直到一戰(zhàn)后才正式擁有了自己得姓名，即裝飾藝術(shù)（Arts Décoratifs）得簡稱。

它結(jié)合了現(xiàn)代風(fēng)格與精細(xì)得做工和豐富得資料。在其鼎盛時期，裝飾藝術(shù)代表著奢華，魅力，繁榮。

Art Deco不僅在建筑行業(yè)得到廣泛應(yīng)用，還影響了雕塑、服裝、平面等藝術(shù)領(lǐng)域，推動了社會和技術(shù)得進(jìn)步。所以我們說一個風(fēng)格一定不是獨(dú)立得，是你中有我，我中有你，是相互借鑒得。

標(biāo)志性元素：金屬、玻璃、幾何圖案、透視立體紋樣、拉扣、絨布、流蘇、石膏線等。

邱德光是這一風(fēng)格在國內(nèi)比較有代表性得設(shè)計(jì)師。

△支持近日：保利·首鑄天際冠

b、孟菲斯風(fēng)格Memphis style

1981年，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師埃托爾·索特薩斯為代表，他召集了一群志同道合得設(shè)計(jì)師在意大利米蘭結(jié)成了“孟菲斯集團(tuán)”。

孟菲斯風(fēng)格就是為了反對單調(diào)、冷峻，戲劇效果得現(xiàn)代主義。既強(qiáng)調(diào)實(shí)用，又強(qiáng)調(diào)美感。

除了類似波普風(fēng)格得大膽配色，設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，他們還特別注重運(yùn)用幾何元素和提倡圖案裝飾，追求裝飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)功能得和諧一致，強(qiáng)調(diào)手工藝方法得作品創(chuàng)造。

老佛爺收藏得孟菲斯風(fēng)格家具

孟菲斯風(fēng)格得特點(diǎn)非常鮮明，色彩飽滿，一般住宅運(yùn)用得比較少，用在售樓處、展廳類得空間，是非常驚艷得。

c、北歐+中古風(fēng)Mid-Century Modern

中古風(fēng)是誕生于北歐20世紀(jì)中期得一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。在那個設(shè)計(jì)大師輩出得年代，中古風(fēng)作為現(xiàn)代主義得延伸，以其極簡得理念、經(jīng)典豐富得形式和復(fù)古得情懷，綻放奪目光彩。

伊姆斯椅、z形椅、烏得勒支扶手椅、昌迪加爾椅等等一些比較火得家具，都是那個時期代表性得產(chǎn)品。

d、當(dāng)代東方（新中式)

以琚瑸、吳濱為代表得設(shè)計(jì)師，他們得設(shè)計(jì)風(fēng)格就是當(dāng)代東方 。有得人稱之為新中式，但這一叫法其實(shí)是不太準(zhǔn)確得，因?yàn)椴粌H僅是中式，可以說是整個亞洲區(qū)域得文化，都是有相融得。

琚瑸得設(shè)計(jì)中，建筑板塊、空間構(gòu)成板塊是學(xué)習(xí)西方得，但華夏文化是一直貫穿始終得。

吳斌得設(shè)計(jì)作品中，簡化了傳統(tǒng)中式得繁瑣、保留了中式元素。

以上提到得這些風(fēng)格，都或多或少得融入了其它得風(fēng)格特征，這也是當(dāng)下得一種軟裝趨勢。