在中醫(yī)學(xué)理論中，“氣”是常常被提到的一個(gè)概念。中醫(yī)認(rèn)為，生命起始于氣之聚合，終止于氣之消散，一旦氣絕，生機(jī)便息。據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問(wèn)·舉痛論》記載：“百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)……”此文強(qiáng)調(diào)氣的失常是百病產(chǎn)生的根源，而情志因素是導(dǎo)致氣失常的重要因素之一。
氣到底為何物
中醫(yī)認(rèn)為，氣是一種活動(dòng)力很強(qiáng)的精微之物，布散于全身，運(yùn)行不息，不斷地推動(dòng)和激發(fā)臟腑、經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)。它不僅是維持生命活動(dòng)最基本的物質(zhì)，還具有溫煦機(jī)體、防御外邪、固攝精微等重要作用。
正是由于氣分布廣泛，無(wú)處不在，所以無(wú)論是外感六淫之邪，還是內(nèi)傷情志之郁，最先波及的都是氣，并逐步影響到血、津液、臟腑、經(jīng)絡(luò)，以致氣機(jī)失調(diào)，臟腑經(jīng)絡(luò)功能紊亂，最終致人發(fā)病。
氣的失常有兩種形式
氣的失?？梢愿爬閮煞N形式，一是氣虛，二是氣機(jī)失調(diào)，包括氣機(jī)郁滯、氣機(jī)逆亂、氣機(jī)下陷等。
氣虛
氣機(jī)失調(diào)
氣滯 氣機(jī)郁滯是指氣運(yùn)行不暢或停滯郁阻的病理狀態(tài)。病因來(lái)自于外感邪氣、飲食不節(jié)、七情郁結(jié)或體弱致氣虛不運(yùn)等。氣機(jī)郁滯所在的部位不同，其癥候表現(xiàn)也不同。比如：肝郁氣滯者表現(xiàn)為兩脅脹痛、食欲不佳、煩躁易怒，可選用柴胡疏肝丸；脾胃氣滯者表現(xiàn)為胃脘疼痛、大便秘結(jié)，用藥多以四磨湯或香砂六君丸為首選。
氣逆 氣機(jī)逆亂是指全身臟腑經(jīng)絡(luò)之氣妄行反作。肺氣上逆可引起咳嗽喘促，宜服蘇子降氣湯；胃氣上逆可致惡心嘔吐，宜用旋覆代赭湯；肝氣上逆可引起頭痛眩暈，宜服四磨湯。
氣陷 氣機(jī)下陷是指氣下降運(yùn)動(dòng)太過(guò)或上升運(yùn)動(dòng)不及的病理狀態(tài)，多由氣虛發(fā)展而來(lái)。氣陷以脾、腎兩臟為常見(jiàn)，多因升舉、封藏失職，而表現(xiàn)為眩暈、二便失禁、遺精等，嚴(yán)重者還會(huì)出現(xiàn)子宮下垂、胃下垂、脫肛等，此類(lèi)患者最宜服用補(bǔ)中益氣丸。
心平“氣”和 百病不生
“氣血沖和，萬(wàn)病不生?！币敕乐箽獾氖СＲl(fā)各種疾病，避免不良情緒是重要方法。
人若想健康，首先心態(tài)要平和，要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)?！端貑?wèn)·上古天真論》言：“是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸?！币馑际切膽B(tài)安閑少欲望，心境安定不憂懼，形體勞動(dòng)不疲倦，真氣從容且順調(diào)，每個(gè)人都感到自己的愿望得到了滿足，都覺(jué)得自己所食用的食物甘美，所穿著的衣服舒適，所處的環(huán)境安樂(lè)，不因地位的卑下而羨慕、嫉妒。這對(duì)現(xiàn)代人的養(yǎng)生仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
人們也可以學(xué)習(xí)一些調(diào)節(jié)情緒的方法，比如聽(tīng)音樂(lè)，規(guī)律作息，多曬太陽(yáng)，找親人、朋友傾訴等。
長(zhǎng)期的情緒不良，易造成肝郁氣滯，會(huì)讓人變得更不開(kāi)心。
下面為大家介紹一個(gè)簡(jiǎn)單有效的方法，來(lái)疏肝經(jīng)、調(diào)氣血。
臥位拉筋法
具體操作：1.身體平躺，雙手抱頭，雙臂貼于地面。2.一條腿向上抬至與地面呈90°，可加沙袋或其他重物，并保持臀部、膝后腘窩、腳后跟在同一直線上；另一條腿內(nèi)收，貼于地面。3.以同樣的方法換另一條腿進(jìn)行拉伸。
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