(東西問(wèn))劉勇_全球洪澇災(zāi)害多發(fā)，城市如何與水相處？

中新社鄭州8月31日電 題_劉勇_全球洪澇災(zāi)害多發(fā)，城市如何與水相處？

中新社發(fā)文人 肖開霖 李貴剛

近期，全球多地遭受極端天氣襲擊。以我國(guó)河南為例，降水量超過(guò)歷史極值的“7·20”特大暴雨，給省會(huì)鄭州造成重大傷亡和損失，官方已成立調(diào)查組展開調(diào)查。時(shí)隔一個(gè)多月，河南再遭強(qiáng)降雨，各地提前應(yīng)對(duì)，鄭州更是提出“寧可十防九空、不可失防萬(wàn)一”的防范思路。

極端天氣、洪澇災(zāi)害等已成世界性難題的現(xiàn)實(shí)，也引發(fā)了國(guó)家與城市該如何應(yīng)對(duì)的思索。那么，東西方城市有何治水良策，有無(wú)互鑒可能，在選址布局等方面有何考量……長(zhǎng)期致力于環(huán)境經(jīng)濟(jì)地理學(xué)研究的河南大學(xué)副教授劉勇近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，從鄭州暴雨說(shuō)起，詳解人類城市文明與水之間的相處之道。

7月20日，河南強(qiáng)降雨持續(xù)。圖為傍晚下班時(shí)分，市民相互攙扶穿過(guò)積水的馬路。中新社發(fā)文人 李超慶 攝

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下_

中新社發(fā)文人_今年7月20日，鄭州成為“我國(guó)暴雨中心”，城市迅速變“澤國(guó)”。在您看來(lái)其中原因有哪些？面臨這種級(jí)別強(qiáng)降雨，全球有無(wú)城市能承受？

劉勇_導(dǎo)致此次鄭州嚴(yán)重內(nèi)澇的首要原因肯定是極端強(qiáng)降雨。盡管鄭州中心城區(qū)的防洪標(biāo)準(zhǔn)按200年一遇設(shè)計(jì)，但這種強(qiáng)度的降雨對(duì)于全球范圍內(nèi)與鄭州市同一緯度的任何城市而言都是撐不住的。因此歸因?yàn)樘鞛?zāi)并不為過(guò)。

其次是地形因素。鄭州整體西高東低，市區(qū)處于第二級(jí)地貌臺(tái)階向第三級(jí)地貌臺(tái)階過(guò)渡的邊坡，相當(dāng)于在一個(gè)巨大“簸箕”的出口處。在強(qiáng)降雨過(guò)程中，很容易在市區(qū)內(nèi)部形成可怕的“街洪”，破壞力極大。

當(dāng)然還有城市建設(shè)的原因。近年來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)化加速，一方面城區(qū)植被覆蓋大面積減少，使城市涵養(yǎng)水源能力下降；另一方面城區(qū)不透水區(qū)域大面積增加，使雨水自然下滲過(guò)程被削弱。這兩個(gè)因素給城市防洪管理帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

還有一個(gè)重要因素是城市地下管網(wǎng)建設(shè)。“重地上，輕地下”是我國(guó)不少城市建設(shè)的通病。不單是鄭州，其他大中城市也暴露出諸多城市管網(wǎng)建設(shè)問(wèn)題。

資料圖_當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月14日，比利時(shí)Spa，市中心遭遇洪水侵襲，街道被淹變河道。

中新社發(fā)文人_近期全球多地也發(fā)生了類似災(zāi)情。洪澇災(zāi)害是一個(gè)世界性難題，在應(yīng)對(duì)模式上，東西方城市有哪些可互相借鑒之處？

劉勇_自古以來(lái)，人類在與洪水斗爭(zhēng)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)歷史上有許多防洪工程修建得非常好的古城，如贛州福壽溝、安徽壽州、廣東潮州、湖北荊州等，即便是現(xiàn)在依然能發(fā)揮重要作用。總結(jié)發(fā)現(xiàn)，古人巧妙地構(gòu)建了包括城墻、護(hù)城石岸、甕城、涵洞月壩、城內(nèi)水塘及地下排水在內(nèi)的防洪排水系統(tǒng)。甚至是城市形狀的設(shè)計(jì)都頗為考究，如贛州古城形如龜，可以有效減小洪水對(duì)城墻的沖擊力。因地制宜、系統(tǒng)考慮“堵”與“疏”關(guān)系、統(tǒng)籌處理“排”與“蓄”關(guān)系，折射出我國(guó)古人的“系統(tǒng)觀”智慧。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，西方也形成了較為成熟的應(yīng)對(duì)洪澇的理論和方法。其中“控制論”意味較多，常見(jiàn)“管理”“技術(shù)”和“工程”等詞語(yǔ)。如外國(guó)的“雨水最佳管理實(shí)踐”、英國(guó)的“可持續(xù)性城市排水系統(tǒng)”以及澳大利亞的“水敏城市設(shè)計(jì)”等。西方治水理念核心點(diǎn)在“源控制”和“下游控制”，在西方城市應(yīng)對(duì)雨洪過(guò)程起到了非常不錯(cuò)的效果。

因而，在我國(guó)“系統(tǒng)論”的框架下有效融入西方“控制論”的工程實(shí)踐，能夠很好應(yīng)對(duì)城市洪澇災(zāi)害。

資料圖_都江堰。中新社發(fā) 何勃 攝

中新社發(fā)文人_人類對(duì)水有著特殊的感情。今天人們依舊追求“面朝大?！薄Ｄ绾慰创祟愡@種“臨水而居”的千年執(zhí)念，請(qǐng)談?wù)勊c人類城市文明的辯證關(guān)系。

劉勇_水是生命之源。自古以來(lái)，人們傍水而居、逐水而遷，也正是得益于水的滋養(yǎng)哺育，人類文明才得以起源、進(jìn)步和發(fā)展，人類史上的四大文明也均誕生于大河之畔。

早期人類社會(huì)生產(chǎn)力低下，只能逐水而居。慢慢地，人類建造了利于耕種的水井、水塘等，進(jìn)而促進(jìn)糧食和人口增長(zhǎng)，聚落、城市等隨之出現(xiàn)后，又修建了引水、蓄水工程，如春秋時(shí)期的安豐塘、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰等。

興修水利，使我國(guó)歷史上一些諸侯國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，進(jìn)而促進(jìn)了文明的融合與統(tǒng)一。工業(yè)革命以后，人類對(duì)水等自然資源開發(fā)利用能力不斷提升，大城市、城市群出現(xiàn)，人類物質(zhì)文明達(dá)到了前所未有的高度。

紀(jì)錄片《水脈》指出，水脈與國(guó)運(yùn)相通，水培育著農(nóng)業(yè)，支撐著貿(mào)易航運(yùn)，維系著社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和繁榮。由此可見(jiàn)，水是人類城市文明誕生和發(fā)展的必要條件。

水也在深深影響人類城市文明的發(fā)展。許多專家學(xué)者都認(rèn)為，一些重要文明的衰落、消失都與水有關(guān)，如羅布泊的干涸導(dǎo)致樓蘭文明消失。人水和諧的可持續(xù)發(fā)展因此成為人類社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期命題。所以，能否處理好與水的關(guān)系，決定了人類城市文明的上限。

資料圖_當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月7日，意大利威尼斯成為新冠肺炎疫情“白色區(qū)域”，該地區(qū)允許游客在佩戴口罩和保持安全距離的前提下進(jìn)行游覽，“水城”逐步恢復(fù)往日熙熙攘攘的景象。

中新社發(fā)文人_水對(duì)一座城市的影響不言而喻，有城市興于水，有城市毀于水。在您看來(lái)，東西方城市選址布局有何不同？

劉勇_《周禮·考工記》《管子》和后期的風(fēng)水理論是我國(guó)傳統(tǒng)城市規(guī)劃基礎(chǔ)，一直影響著古代和現(xiàn)代的城市選址和建設(shè)?！豆茏印分鲝垺耙蛱觳牛偷乩?，《立政篇》指出“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱，而水用足。下毋近水，而溝防省”，反映出古人在城市選址中對(duì)水和地形因素的考量及“天人合一”的自然觀。《周禮·考工記》則更強(qiáng)調(diào)城市格局，如“方九里，旁三門”“經(jīng)涂九軌，九經(jīng)九緯”等。這兩種思想的融合在我國(guó)很多城市尤其是古都中都能找到證據(jù)。

西方城市建設(shè)則體現(xiàn)了多元性和階段性，也更能體現(xiàn)出宗教信仰在城市發(fā)展中的作用。如古希臘和古羅馬時(shí)期，神廟、劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)等位于城市中心，民眾圍此而居，反映“人神合一”的思想。中世紀(jì)，處于城市高地的歐洲教堂凸顯了宗教的絕對(duì)統(tǒng)治地位。文藝復(fù)興時(shí)期，“人本主義”回歸，城市管理者地位提升，公共空間逐漸增多。巴洛克時(shí)期，歐洲很多國(guó)家的實(shí)力劇增，統(tǒng)治者奢華高大建筑的“大”與普通民居的“小”形成鮮明對(duì)比。

由此可見(jiàn)，我國(guó)城市規(guī)劃的思想存在延續(xù)性，而西方的城市規(guī)劃則在不斷否定與更新，這與我國(guó)與西方哲學(xué)思想的發(fā)展有著密切的關(guān)系。

資料圖_道路會(huì)“喝水”是海綿城市的特點(diǎn)之一。 鄭子顏 攝

中新社發(fā)文人_近些年，全球城市建設(shè)和管理中出現(xiàn)了智慧城市、海綿城市等新理念，這是否有助于減輕城市水患？

劉勇_如今，城市面臨著巨大的環(huán)境與資源壓力。為此，我國(guó)近年來(lái)明確提出生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。

面向城市水患問(wèn)題，海綿城市等理念出現(xiàn)，也正是借鑒國(guó)際上低影響開發(fā)建設(shè)模式的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)一系列工程技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)城市雨水的自然積存、自然滲透和自然凈化。

盡管治理水患的道路還很漫長(zhǎng)，但是我國(guó)古人“天人合一”的思想還是能給現(xiàn)代的城市建設(shè)帶來(lái)很多啟發(fā)，無(wú)論是從城市宏觀系統(tǒng)角度還是單個(gè)工程的精細(xì)化角度，城市建設(shè)都要尊重自然、善用自然、融入自然。

在既有城市環(huán)境下，如何減輕洪澇災(zāi)害的影響也是學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期的話題，其中城市洪澇模擬是城市防洪減災(zāi)的關(guān)鍵技術(shù)之一，對(duì)于災(zāi)前的應(yīng)急物資調(diào)配，災(zāi)中的應(yīng)急救援和災(zāi)后的疫情防控都能夠提供重要決策支持。

近年來(lái)，智慧城市、遙感和地理信息技術(shù)也正有效支撐著暴雨洪澇模擬研究。在科技支撐下，建立“城市-街道-社區(qū)-民眾”立體化、“災(zāi)前-災(zāi)中-災(zāi)后”全過(guò)程的城市防洪抗災(zāi)機(jī)制將能有效減輕洪澇對(duì)城市的危害。(完)

專家簡(jiǎn)介_

劉勇，男，中山大學(xué)地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院地理學(xué)博士，現(xiàn)任河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心空間數(shù)據(jù)科學(xué)與流域可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)室副主任，副教授。

來(lái)源_我國(guó)新聞網(wǎng)