下午遛頭條，發(fā)現(xiàn)有個"襄陽說"網(wǎng)友通過對詞典里關于"隆中"的解釋，來說明諸葛亮方面隱居于隆中，而臥龍崗只是相傳為諸葛亮隱居地。

沒想到@白曜徳居然說不要扒字典，要從史料源頭來證明諸葛亮躬耕地(圖1)。

圖1

大家都知道，詞典里的詞義的正確歸納要以一定數(shù)量的書證為依據(jù)，書證滯后、書證數(shù)量不足等都會影響釋義的準確性和辭書的科學性。但到目前為止，關于諸葛亮躬耕地之新史料并沒有出現(xiàn)，唯一新出現(xiàn)的《寄子書》還讓"南陽說"網(wǎng)友興奮莫名，整出來一個"南陽隆中"來，但是諸葛后人直接以實際行動反駁了這些網(wǎng)友的歪解。

詞匯則是語言皇冠上最為璀璨的明珠。每個詞語都有一個“語言故事”、 “文化故事”；每個詞條都有一個“編纂故事”。詞典編纂是梳理和詮釋詞匯，也是整理人類的文化與智慧；是知識管理工程，也是構建民族的集體記憶。

由此可見不管那個國家對自己國內(nèi)的詞典的編撰工作都非常嚴謹、認真，所以這些詞典都是非常權威的(圖2)。

圖2

所以辭海中關于每一個詞條的解釋都非常嚴謹，斷不會如某些網(wǎng)友所說詞典不可信，反倒要信他們自以為是的解釋。這就是滑天下之大稽了。

希望有一天@白曜徳能把辭海關于"隆中"之釋義(圖3)能改過來，加油，本人很看好你們這些"南陽說"網(wǎng)友之研究精神。

圖3