原標(biāo)題：用老年畫(huà) 留住過(guò)新年的味道

無(wú)論歲月更迭，年味是相同的，紙上傳承年味，我們才有與祖先繼續(xù)保持對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)

快過(guò)年了，民間有“進(jìn)了臘月就是年”的說(shuō)法，隨著各地年味漸濃，人們也要陸續(xù)置辦起年貨來(lái)。曾幾何時(shí)，木版年畫(huà)是年貨清單里位列前三的必備品。年畫(huà)的功用，除了用來(lái)美化居室，還兼具祈福納祥的意味。抱著鯉魚(yú)的胖寶寶負(fù)責(zé)詮釋多子多福、年年有余，形象威嚴(yán)的秦叔寶、尉遲恭護(hù)佑家門(mén)平安，和藹可親的灶王爺上天言好事象征太平、興旺，各種各樣富有地方特色的形象，被粘貼在家家戶(hù)戶(hù)的大門(mén)上，那些極受民間歡迎的年畫(huà)題材，穿越歷史流傳至今。

年畫(huà)，貼上的不僅僅是紙，還有記憶與傳承。不同于現(xiàn)在的先進(jìn)照排，老年畫(huà)的制作遠(yuǎn)比現(xiàn)在艱辛，而印刷的載體是各種各樣的木版。這次在采寫(xiě)年畫(huà)專(zhuān)題時(shí)，新京報(bào)鄉(xiāng)村頻道發(fā)現(xiàn)了不少有關(guān)年畫(huà)制作背后的“秘密”。比如，制作工藝上，梨木紋理細(xì)膩，易于雕刻出繁復(fù)的線(xiàn)條，但是，在匠人來(lái)說(shuō)，梨木版“不耐用”，拓印數(shù)萬(wàn)張后，板子上的紋理就會(huì)被磨平，線(xiàn)條不再清晰，需要重新雕刻或者更換新版。還有彩繪部分，人物的濃淡設(shè)色都有對(duì)應(yīng)的規(guī)矩，并不能隨意涂抹。再比如，粘貼的時(shí)間也有說(shuō)道，臘月三十前，要把買(mǎi)來(lái)的年畫(huà)貼好，以便為接下來(lái)的家庭團(tuán)聚烘托氣氛。甚至還有傳承久遠(yuǎn)的“畫(huà)決”，比如“紅挨黃，喜洋洋”、“紅挨紫，丑個(gè)死”、“要喜氣，紅和綠”。

作為農(nóng)耕文明的一部分，年畫(huà)曾經(jīng)以符合“用戶(hù)”需求為導(dǎo)向，輝煌過(guò)漫長(zhǎng)的光陰。中原地區(qū)從明代、清代興起的“年畫(huà)村”，精雕細(xì)刻的年畫(huà)甚至走出家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)銷(xiāo)至東北、新疆甚至海外。然而，不知道是時(shí)代發(fā)展太快，還是年畫(huà)更新太慢，總之，在當(dāng)下這個(gè)發(fā)過(guò)年紅包都不用現(xiàn)金的時(shí)代，年畫(huà)似乎終于和人們的生活漸行漸遠(yuǎn)，退進(jìn)了所謂民間藝術(shù)的殿堂，離群索居去了。

然而，年畫(huà)終究要傳承下去，就如同有了鍵盤(pán)仍有毛筆，有了網(wǎng)購(gòu)仍可以有老鋪?zhàn)?，技術(shù)進(jìn)步不意味著一定要擯棄傳統(tǒng)。紙上傳承年味，我們才有與祖先繼續(xù)保持對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)，年畫(huà)、對(duì)聯(lián)、餃子、炮竹，這些傳統(tǒng)形式的保存與綿延，讓我們知道，無(wú)論歲月更迭，年味是相同的，對(duì)團(tuán)圓的喜悅與對(duì)未來(lái)的期盼是相同的，這份相同，數(shù)千年來(lái)，沉淀于血脈之中。

過(guò)年了，還是應(yīng)該請(qǐng)張年畫(huà)，這不是守舊，而是致敬，向歲月與傳統(tǒng)致敬。當(dāng)然，非遺也不能固步自封，已經(jīng)有制作者在年畫(huà)題材里加入了時(shí)尚元素，也嘗試采用更加“網(wǎng)紅”的材質(zhì)，努力在跟上時(shí)代。無(wú)論如何，人們對(duì)平安、順利、美好的需求始終在，年畫(huà)等傳統(tǒng)民俗，也需要“跳轉(zhuǎn)”到當(dāng)前語(yǔ)境里，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，回到人們的日常，在相生相伴中得以傳承。

新京報(bào)記者 王紀(jì)辛

編輯 張樹(shù)婧 校對(duì) 李世輝