如何區(qū)分“系、係、繫”三個(gè)字？

“系”猶絲般連接垂統(tǒng)于上而承于下者。相與比述衍義有連接之意。

“係”猶束縛捆綁以連結(jié)使相關(guān)者。相與比述衍義有連接之意。

“繫”是絲如殳與車(chē)軸耑所相交加碰撞般糾纏在一起猶惡絮者。相與比述衍義有連接之意。

“系”、“係”、“繫”在古代為含同音同義之通假字?，F(xiàn)如今統(tǒng)一規(guī)范簡(jiǎn)化為“系”。所以將“係”與“繫”視為“系”之異體字。在正規(guī)之正式場(chǎng)合必須使用“系”字。凡使用“係”與“繫”者，皆視為使用錯(cuò)別字。在私下場(chǎng)合或在港臺(tái)澳地區(qū)則隨意。

系：

《說(shuō)文解字》：“系，繋也。從糸、丿聲。凡系之屬皆從系?！?/p>

《說(shuō)文解字》：“糸，細(xì)絲也。象束絲之形。凡糸之屬皆從糸。”猶細(xì)絲能束之成線者是糸字之范式。

《說(shuō)文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之屬皆從丿?！薄?/p>

右戾而象左引之形猶男根之形者是丿字之范式。

糸、丿兩范式疊加：猶絲般連接垂統(tǒng)于上而承于下者是系字之范式。

系：異體字寫(xiě)作“係”。

《說(shuō)文解字》：：“係，絜束也。從人、從系，系亦聲。”。

人：從丿、從乀。

（丿：參見(jiàn)一畫(huà)“丿”）

《說(shuō)文解字》：“乀，左戾也。從反丿。讀與弗同?！?。自左而曲于右故其字象自右方引之猶象陰液流出之形者是乀字之范式。

丿、乀兩范式疊加。猶陰乀陽(yáng)丿相親相愛(ài)者是人字之范式。

因甲骨文“人”與“入”易混淆。甲骨文“人”寫(xiě)作（

）

《說(shuō)文解字》：“人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形?！?。其甲骨文字形像側(cè)面人行禮之形。猶男子成年行冠禮之形者是籀文（或甲骨文“

”）“人”字之范式。

（系：參見(jiàn)七畫(huà)之十二“系”）

人、系兩范式疊加：猶束縛捆綁以連結(jié)使相關(guān)者是係字之范式。

系：異體字寫(xiě)作“繫”。

《說(shuō)文解字》：“繫，（

）也。一曰惡絮。從糸、毄聲。”

（糸：參見(jiàn)六畫(huà)之十七“糸”）

《說(shuō)文解字》：“毄，相擊中也。如車(chē)相擊。故從殳、從軎?！薄?/p>

《說(shuō)文解字》：“殳，以杸殊人也。《禮》：‘殳以積竹，八觚，長(zhǎng)丈二尺，建于兵車(chē)，車(chē)旅賁以先驅(qū)?！瘡挠帧茁?。”。

《說(shuō)文解字》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過(guò)三也?！?。猶象右手重復(fù)取物之憲象者是又字之范式。

《說(shuō)文解字》：“幾，踞幾也。象形。”。踞人居止始動(dòng)專(zhuān)用依憑器物猶依神之具言當(dāng)戒懼萬(wàn)事之微所以助衰者是幾字之范式。

又、幾兩范式疊加：積竹八棱建於兵車(chē)以杸殊人猶執(zhí)之前趨赴敵者是殳字之范式。

《說(shuō)文解字》：“軎，車(chē)軸耑也。從車(chē)，象形?！薄?/p>

《說(shuō)文解字注》：“(軎)車(chē)軸耑也。耑者，物初生之題也。因以為凡頟之偁。車(chē)軸之末見(jiàn)于轂外者曰軎。軎之言遂也，出也。如鄭說(shuō)，轂?zāi)┬〈┰惠T，而軎出于此穿外?！?/p>

《說(shuō)文解字》：“車(chē)，輿輪之總名。夏后時(shí)奚仲所造。象形?！陛涊喼偯q象兩輪一軸一輿之形者是車(chē)字之范式。

《說(shuō)文解字》：“口，人所以言食也。象形?！?。猶人所以言所以食之通道門(mén)禁者是口字之范式。

車(chē)、口兩范式疊加：猶車(chē)軸耑所交加相對(duì)者是軎字之范式。

殳、軎兩范式疊加：積竹八棱如車(chē)軸耑所交加相向猶車(chē)之碰撞者是毄字之范式。

糸、毄兩范式疊加：絲如殳與車(chē)軸耑所相交加碰撞般糾纏在一起猶惡絮者繫字之范式。

異體字“係”、“繫”簡(jiǎn)化為“系”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書(shū)法省筆規(guī)范簡(jiǎn)化。