關(guān)于《肚痛帖》最后三個字是啥，古往今來高手如云，不過是一個檻字，難住了多少好漢，下面是我的淺見，以前發(fā)過，今重發(fā)，看看到底有個識字的沒有，這檻就這么難過嗎？

肚痛帖新解

我查了很多個肚痛帖版本的釋文，最后三個字大多釋為‘非臨床’，個別也有說是‘非冷哉’三個字，我以為均不妥，應(yīng)為‘非檻’二字。理由如下：

1、在古代漢語和傳統(tǒng)中醫(yī)中沒找到臨床一詞，不知為何意，與上文聯(lián)系，理解為看病找不著大夫，或者找不到床，有點牽強。

2、從這三個字的筆勢來看，寫完臨字后，應(yīng)寫床字的左豎最為順手，而不應(yīng)把床連省三筆，省掉廣字旁，這種寫法在草書中沒見到過。

3、從臨床二字的上下關(guān)系來看，木中間一豎上插入臨字中下部，這在草書上下字牽連中很少見，一般上牽下，很少下字去帶上字。如果說是作者無意為之，也太低估了作者的水平，如果說有意為之，那說明作者寫的就是一個字，有意上下穿插成一體。

4、從最后兩行的章法來看，四個字‘計非臨床’幾乎等大，這在草書章法中是說不過去的，如此安排，還談什么神韻氣勢。

5、從帖子內(nèi)容來看，作者應(yīng)是在極度疼痛之后所作。當(dāng)是有感而發(fā)，因病而痛，人人如此，有什么好感慨的？作者必有他意，方不辜負(fù)了張顛二字的名頭。

6、從草書法則來說，有把部首下移的習(xí)慣寫法，如概字、鑒、桃、稿字等，很常見。鑒的草書寫法與此相同，可做對比。鑒字在變成上下結(jié)構(gòu)時，隸書，楷書，行書，草書均有省去“皿”的寫法，且很普遍，監(jiān)省去皿后，很容易看成是臨字，草書更易混了，從王獻之寫的草書監(jiān)來看，與臨高度相似，尤其是書者在腹痛之時，省點氣力也正常不過，況這減去皿后，從結(jié)構(gòu)來看，確實好看，好看又省力，又不與其他字沖突，于情于理說得過去，這不正是草書所追求的嗎？

7、從檻字的字意來說，有門檻，關(guān)口的意思，在這里說得通。作者病痛之時，必然會想到死，由此而生的恐懼，有必要想象一下，作者要感慨什么？有病痛產(chǎn)生過生死之檻的想法，在老年人是正常的。尤其是有七十三，八十四，閻王不請自己去的說法，從現(xiàn)在大多說法來看，張旭的生卒年代是685年至759年，活了七十四歲，這帖當(dāng)是張旭在死前不久所寫。門檻大多是木頭做的，把木字旁寫得大大的，使整個檻字上下拉長，正是作者認(rèn)為病得不輕，發(fā)出此檻不小，難以跨越，大有行將就木，小命難保的生死感慨。我推測這也是這帖無落款，無時間，也不知寫給誰的原因吧。

8、從帖的流傳來看，一般不是別人收藏，就是由家人傳承。一件沒有落款的隨手之作，能從唐到宋流傳三百多年，再刻石傳至今，這事大有古怪。 聶民 2019.11.28