接著我們得《說文解字》課程，講兩個字：“龔、異”?！褒彙笔恰肮病辈克盏梦ㄒ粷h字，《說文解字》將漢字劃歸540部下，有很多部部屬漢字只有一個，“龔”就是這樣得漢字之一?！爱悺笔遣渴诐h字，與“廾”部得“異”在古文字中是兩個字，在495課我們已經(jīng)說過“異”字，本課再說說“異”字。

這兩個漢字在現(xiàn)代都被簡化，“龔”字簡化為“龔”，“異”字簡化為“異”，“異”是現(xiàn)代漢語常用漢字，收錄在1988年China語委頒布得《現(xiàn)代漢語常用字表》中，因此，本課得重點漢字是“異”，雖然我們標(biāo)注它得簡體字“異”，但是與“廾”部得“異”并不是同一個字。只感謝對創(chuàng)作者的支持標(biāo)題中問題得同學(xué)請直接看第二個字異得解說。

1、龔（龔）。讀gōng?！墩f文解字》給出得解釋是：“龔，給也。從共，龍聲?！毙温曌?。本義是供給，后來寫作“供”?！墩f文解字·人部》收有“供”字，依段玉裁《說文解字注》所述：“《系部》曰：給，相足也，此與《人部》供音義同，今供行而龔廢矣?！币簿褪钦f，龔得本義是供給，只是后來“供”字通行，“龔”得供給之義漸漸廢除了。柳宗元《武岡銘》：“奉職輸賦，進比華人，無敢不龔?！鄙贁?shù)民族之亂被平定，與漢人融合，供給賦稅。可見，在唐代，“龔”還用它“供給”得本義。

（防疫供給）

“龔”在本義之外，還有幾個用法：

（1）奉，奉行?！队衿す膊俊罚骸褒彛钜??！薄秴问洗呵铩は燃骸罚骸跋暮笙鄦⑴c有扈戰(zhàn)於甘澤而不勝?！奔聪木龁⑼坝徐枋稀痹诟蕽山粦?zhàn)，沒有取勝。高誘注引《尚書·甘誓》：“今予維龔（今本作“恭”）行天之罰。”即夏啟在《甘誓》里說“奉行天地大命前去懲罰他們（有扈氏）?！?/p>

（2）通“恭”。恭敬。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·豐部》：“龔，假借為恭。”《漢書·王尊傳》：“象龔滔天。”貌似恭敬實際上罪惡滔天。

（3）通“用”。因而。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·豐部》：“龔，假借為用?！?/p>

（4）殷墟卜辭中所見地名。地在今河南省衛(wèi)輝市。王國維《殷墟卜辭所見地名考》：“一曰龔。古龔、共二字通用?！蹲蟠鷤鳌罚骸笫宄霰脊??！抛ⅲ骸窦晨す部h’是也?！?/p>

龔還用作姓氏，這也是現(xiàn)代漢語龔字蕞常用得用法，《廣韻·鍾韻》：“龔，姓也。漢有龔遂?！鄙蟼€世紀(jì)八十年代，有個女演員叫龔雪。

（電影《石榴花》中得龔雪）

“龔”得小篆寫法如圖：

（龔得小篆寫法）

2、異（異）。讀yì。在495課講“異”字時，我們已經(jīng)提到過“異”字，本課詳細講，因為這個字是現(xiàn)代漢語“異”字得主要用法，寫異得繁體時，我們多數(shù)情況要寫成“異”。

“異”字《說文解字》給出得解釋中：“異，分也。從廾、從畀。畀，予也?！睍庾帧ＴS慎認(rèn)為“異”得本義是分開。但請注意，這個解說是有問題得，為什么呢，看字形演變：

(《字源》中“異”得字形演變）

注意看“異”字得甲骨文和金文字形，楊樹達《積微居金文說》：“甲文異字作人頭上戴物，兩手奉之之形，異蓋戴之初文。戴從（十戈）者，加聲旁耳。”羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“（古金文）象人舉手自翼蔽形。”也就是說，“異”得甲骨文、金文字形，都像是一個人往自己頭上戴著異物（面具或飾物），并且兩手捧之得樣子。所以，依照字形，“異”得本義應(yīng)為戴（面具、帽子或飾物），異是戴得初文。李孝定《甲骨文字集釋》：“蓋首所戴者，乃身外之物。作則戴之于首，息則分置一旁。故引申得有分義?！币虼?，許慎所說得“分開”之義，其實是“異”得引申義。

（戴面具得人）

許慎所說得“從廾、從畀。畀，予也”，說“畀”是給予得意思，因為給予對方，所以分開，因此他認(rèn)為異得本義是“分開”，這其實是他不知“異”得古字形而得出得解說。

為便于行文，以下用“異”表示“異”。

《廣雅·釋詁一》：“異，分也?！币灿谩胺珠_”之義?！抖Y記·曲禮上》：“群居五人，則長者必異席。”與自己同輩得五個人同居一處，應(yīng)讓年長者分開另坐一席?！妒酚洝ど叹袀鳌罚骸懊裼卸幸陨喜环之愓?，倍其賦。”一家有兩個以上得壯丁不分家（分開居?。┑?，賦稅加倍。這是商鞅變法，促進人口增長得法令。

（商鞅變法，徙木立信）

本義之外，“異”得用法還有很多：

（1）不同?！队衿ぎ惒俊罚骸爱悾庖??！比缟纤?，實際上，這也是（面具或頭飾）引申義，一個人戴了面具或頭飾，必然呈現(xiàn)不同得樣子。段玉裁《說文解字注》：“異，分之則有彼此之異?！薄抖Y記·曲禮上》：“夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”所謂禮，就是用來確定人與人之間得親疏，判斷事情得疑似難明，辨別事物得不同與相同，分辨是非得。

（2）不平常得；特別得。這當(dāng)然也是戴（面具或頭飾）得引申義，戴了面具和頭飾，就不平常了，特別了。《釋名·釋天》：“異者，異于常也?！薄队衿ぎ惒俊罚骸爱?，尤也?！毙鞛墩f文解字注箋·異部》：“異。引申之，非常之事曰異?！薄妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌罚骸翱鬃釉唬骸軜I(yè)身通者七十有七人’，皆異能之士也?！笨鬃诱f：“跟著我學(xué)習(xí)而精通六藝得弟子有七十七人”，他們都是具有奇異才能得人。

(孔子和他得弟子）

（3）怪異；奇怪。其實這也是戴（面具或頭飾）得引申義。戴了面具或頭飾會顯得怪異；奇怪。《玉篇·異部》：“異，怪也?！薄稄V韻·志韻》：“異，奇也?！薄肚f子·徐無鬼》：“（黃帝曰）異哉小童！”成玄英疏：“（黃）帝驚異牧童知道所在?！闭媸瞧婀职?，這位少年！陶淵明《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。”就是漁人對此感到非常詫異（覺得非常奇怪）。

（《桃花源記》文意圖）

（4）其他；別得；另外得。楊樹達《詞詮》卷七：“異，旁指指示代名詞，與‘他’義同。”《論語·先進》：“吾以子為異之問，曾由與求之問?！蔽乙詾槟闶菃杽e得人，竟問仲由和冉求呀。

（5）災(zāi)異。徐灝《說文解字注箋·異部》：“異，災(zāi)變稱異?！薄逗鬂h書·徐防傳》：“春一物枯即為災(zāi)，秋一物華即為異。”春天一物枯死就是“災(zāi)”，秋天一物開花就是“異”。

（蝗蟲災(zāi)異）

（6）違逆；叛離。《左傳·昭公三十一年》：“若得從君而歸，則固臣之所愿也，敢有異心?！比绻芨S君王一同回去，那么本來就是下臣得愿望，豈敢有違逆得念頭？”

（7）佛教用語。變化。佛家認(rèn)為事物有生、住、異、滅四種特性，“異”即變化。

此外，異還是姓氏。《通志·氏族略四》：“異氏，《姓纂》云：‘今溫州白水蠻有此姓?！?/p>

“異”得小篆寫法如圖：

（異得小篆寫法）

還是跟495課所講得一樣，如果在現(xiàn)代漢語用“異”得繁體字，要看這個“異”是什么意思，不能一概寫成“異”，因為還有“廾”部得那個“異”得寫法。

（【說文解字】之504課，部分支持源自網(wǎng)絡(luò)，感謝歸原感謝方所有）