知其雄，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸于無極。知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。

這段話我就不給白話譯文了，大意就是：你知道有些東西光鮮亮麗，但你卻能守住平淡無味，這樣你的德行慢慢就會起來。這種德行施行于生活的方方面面，有能力的人行有德行的事情，就能取得相應(yīng)的成功，因此道也不會遠離他。

直接開始正文：

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一、知其雄，守其雌

老君爺用了三個排比句，實際上層次是比一層比一層更深，我們不去深究它每一個字代表多么深層的含義。我們只需要了解到雄和雌、白和黑、榮和辱一個代表著光鮮亮麗，一個代表著平淡乏味，這就夠了。

在股市中什么光鮮亮麗？什么東西平淡乏味？

首先題材股光鮮亮麗、非題材股平淡乏味；熱點股光鮮亮麗、冷門股平淡乏味；高科技光鮮亮麗、傳統(tǒng)行業(yè)平淡乏味；

其次漲幅高光鮮靚麗、漲幅低平淡乏味；游資控盤光鮮亮麗、橫盤不動平淡乏味；人人皆知光鮮亮麗、無人問津平淡乏味；

最后技術(shù)分析光鮮亮麗、價值投資平淡乏味；預測短期光鮮亮麗、不能預測平淡乏味；加倉減倉光鮮亮麗、持倉不動平淡乏味……

但這只是一般性的觀點，你要有不同理解，我們也能完全理解。但宗旨是一樣的，在股市中，你如果覺得哪一個東西特別吸引你，一個東西完全提不起你任何興趣，那么大部分人都會這樣想，或許你反其道而行之，你就能成為少數(shù)人。

因為在投資領(lǐng)域是少數(shù)人才能賺錢，因此當你能夠成為少數(shù)人的時候，你就擁有了獲利的基本條件。

當然消費領(lǐng)域不是這樣的一個情況，當一個東西口碑特別好的時候，你也應(yīng)該去接受他，這并不違背《道德經(jīng)》所講述的道理。因為《道德經(jīng)》講述的榮辱、黑白講的不是日常消費，他講的是為人做事的原則！往大了說一個是世界給帶來了什么，一個是你給世界帶來了什么。

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二、復歸于嬰兒

在每一個“復歸于”前面，都會有一個“常德”，也就是老君爺認為，這種能夠甘于平淡、善于吃虧是一種有德行的表現(xiàn)。問題來了，股市中德行是個屁？憑什么有德行的人就能賺錢，沒德行的人就不能賺錢？

我們不能這樣生搬硬套的去說這個事兒，否則那就不符合唯物主義科學。正確的理解應(yīng)該和上面一樣，股市中的贏家是少數(shù)，只有當你在這個市場是少數(shù)人的時候，你才能賺錢。剛好這種老君爺認為這種有德行的狀態(tài)，恰恰是少數(shù)人才能具備的。

那既然都復歸于嬰兒、復歸于無極、復歸于樸，那我們就來聊聊這幾種狀態(tài)在股市中對應(yīng)的是什么？

▼嬰兒我覺的是一種“本初”的狀態(tài)。

所謂復歸于，就是再次歸于嬰兒的狀態(tài)，按照之前講過的“歸根”，他有歸根的意涵所在；嬰兒剛出生，所有的事情都不確定，未來是好是壞，誰都不知道，嬰兒也無欲無求，但有一點是確定的，那就是執(zhí)著長大。

這種狀態(tài)就像投資于一家有理想有抱負的企業(yè)，雖然我們不知道未來他會遭遇什么，無論上上下下，他們都在努力奮進，努力的發(fā)展自己，而我們作為他們的股東，就像嬰兒一樣，不知道他會怎樣，但堅信隨著他的努力，他會不斷長大。

▼無極我認為是一種“無限”的狀態(tài)。

什么東西能夠無限？連地球都是有限的。但唯有靈魂不可限制，你可以瞬間想到宇宙末日，也可以瞬間想到大爆炸之初；你想一跳三米高是不可能的，但你的思想?yún)s可以超越銀河系；這里又變玄幻了，但我想告訴你的只是沒有什么能夠限制你，能限制你的只有你自己。

如果你能確定一家公司在未來十年內(nèi)都有非常好的成長，價格合適的情況下，你可以持有他10年不動，唯一能讓你有所動作的，基本上是來源于你內(nèi)心的不堅定或者是被誘惑。

▼樸，我們可以簡單理解為樸素。

樸素的人都是什么樣的呢？踏實肯干、不耍心眼、愿意付出、少求回報，當然這是褒義詞。如果貶義詞的話就是，不識時務(wù)、榆木疙瘩、笨的要命、傻驢一頭。我相信現(xiàn)在人都是很聰明的，沒有幾個笨人，所以我們就應(yīng)該來當這個笨人。

好在笨人，在股市中也不會被欺負，十年前你買了格力100股，十年后你還是100股，只要你老老實實的，誰能從你手上拿走一股？

這三點像不像找一家有潛力的公司，在他努力奮進、努力長大的這些年里面，我們始終保持一種樸實無華的狀態(tài)，不去想東想西、不去想左想右，不吃著碗里的、看著鍋里的，我踏踏實實的跟著企業(yè)慢慢長大？

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三、圣人用之，則為官長

你想象一下，如果一個人他奸詐狡猾、唯利是圖，那么他能當好人民父母官嗎？我覺得新華門里面寫的五個字寫的真好——“為人民服務(wù)！”這就是剛剛講到的“樸”的狀態(tài)。所以，圣人用之，則為官長。

那么投資者用了之后呢？我想大部分人都應(yīng)該不會來回割肉。因為你都沒有，去追熱點、去追題材，你都是在傳統(tǒng)行業(yè)，進入的都是“大、爛、臭”，往往你的股票估值就會很低，但這類股票又會很穩(wěn)，業(yè)績只要持續(xù)向上它就能上去，上去了一般還不下來，你說你會割肉嗎？你只能盈利離場。

你如果買了一堆問題股，然后你說這也是大家都不關(guān)注的，這也是成為少數(shù)人，為什么我虧了呢？那你就對以上內(nèi)容沒有理解到位，問題股是不是在執(zhí)著變大、而是花樣作死。

《道德經(jīng)》這一章實際上是在教你不要去追逐聲色、追逐那些讓人心亂神迷、眼花繚亂的東西，在股市中老老實實去選好的公司、老老實實持有他們、老老實實跟著公司成長，你就能獲得你想要的。

那為什么光鮮亮麗的東西不能去追逐呢？為什么我非要甘于平淡呢？

我想這是大家都應(yīng)該想問的，人生得意須盡歡、莫使金樽空對月，怎么到了這里就要變了呢？事實上老君爺是想讓每個人都去做圣人，而且他是站在宇宙人生的一個高度上去看待問題的，他追逐的東西跟我們追逐的不一樣，但顯然他追逐的東西更加高級。

或許你現(xiàn)在不理解這一句話，我相信絕大多數(shù)人也不會理解這句話，只有當你的人生有了一定閱歷，有了一定經(jīng)歷之后，你才能夠明白這句話的深意。

簡單說光鮮亮麗不是追逐來的，而是經(jīng)歷漫長的付出之后自然而然的結(jié)果。都知道7虧2平1賺！關(guān)鍵是怎樣才能成為那個1？

“光榮在于平淡，艱巨在于漫長！”這句話送給大家。