俗話說(shuō)_一寸光陰一寸金_寸金難買寸光陰。所以_時(shí)間對(duì)于人們來(lái)說(shuō)_是非常珍貴的。人生就是短短的幾十年_需要好好把握這僅有的時(shí)光_不然_時(shí)間一去不復(fù)返_轉(zhuǎn)眼就是一輩子。
在《漢書》中有這樣的記載_“夜漏未盡一刻”。那么_這里的“一刻”是現(xiàn)在的十五分鐘嗎？在古代_為什么會(huì)用“一刻鐘”來(lái)表示十五分鐘呢？這其中_又有什么含義呢？
對(duì)于“一刻”的含義_肯定是有的_至于_為什么要用“一刻”來(lái)表示_就需要從古代的計(jì)時(shí)工具說(shuō)起。
我國(guó)是世界上最先懂得計(jì)時(shí)的國(guó)家_在農(nóng)耕時(shí)代剛開(kāi)始的時(shí)候_我國(guó)的古人就十分注重對(duì)時(shí)間的計(jì)算。在不同的朝代和時(shí)期_科技發(fā)展水平和經(jīng)濟(jì)水平的不同_計(jì)時(shí)器的種類和使用方法也就有著很大的區(qū)別了。在古代_計(jì)時(shí)器主要有圭表、日晷和漏刻等。
那么_這些計(jì)時(shí)器又有著什么樣的區(qū)別呢？
首先是圭表_圭是平臥放置的尺子_表則是垂直放立的標(biāo)竿_由圭和表組成的器物就是圭表。早在商周時(shí)期_圭表就已經(jīng)被人們廣泛使用了。她主要是利用太陽(yáng)照射出垂直在標(biāo)竿影子長(zhǎng)度的原理_來(lái)測(cè)量日影的長(zhǎng)度_從而_計(jì)算出時(shí)間。
另外_根據(jù)圭表測(cè)量出日影的變化_還可以用來(lái)辨別方向和確定節(jié)氣。除此之外_圭表還可以用來(lái)測(cè)量冬至日的所在_然后_確定回歸年的長(zhǎng)短?，F(xiàn)在_我們到北京故宮、沈陽(yáng)故宮、承德避暑山莊等地旅游參觀時(shí)_還可以看到日晷的身影。
其次就是日晷儀_這個(gè)計(jì)時(shí)器又被人們稱為“日規(guī)”和“日晷”。這個(gè)計(jì)時(shí)器可以說(shuō)是圭表的進(jìn)化版_因?yàn)開(kāi)她是從圭表演變出來(lái)的。在西漢以前_人們普遍使用日晷來(lái)測(cè)量時(shí)間。其實(shí)_日晷是由一個(gè)石頭做成的晷盤和用銅做成的晷針組成的。
一般情況下_人們會(huì)在晷盤的正反兩面_劃分出十二個(gè)大格子_一個(gè)大格子就代表兩個(gè)小時(shí)。在使用日晷的時(shí)候_人們只需要觀察日影在晷盤的哪個(gè)位置_就可以知道時(shí)間了。日晷和圭表一樣_都是通過(guò)觀察日影來(lái)推算時(shí)間。
不過(guò)_日晷有一個(gè)缺點(diǎn)_就是在晚上和下雨天的時(shí)候不能用。為了克服日晷這一缺點(diǎn)_人們就發(fā)明了可以在晚上使用的月晷。這樣一來(lái)_無(wú)論是白天還是晚上_都可以推算出時(shí)間了。不過(guò)_要注意的是_無(wú)論是日晷還是月晷_都不可以在陰天或者下雨天使用。
最后就是漏刻_漏是指漏壺_刻則是指劃有刻度的箭_這是放在漏壺中標(biāo)注時(shí)間的零件。由于_日晷和月晷的缺陷給人們的生活帶來(lái)了很大的不便_所以_任何時(shí)候都可以使用的漏刻_應(yīng)運(yùn)而生了。清朝人對(duì)她的評(píng)價(jià)極高_(dá)他們認(rèn)為古代能夠測(cè)出十二個(gè)時(shí)辰的計(jì)時(shí)器只有漏刻。
漏刻又叫作漏壺_實(shí)際上_她是一個(gè)水鐘。早在春秋時(shí)期_人們就已經(jīng)掌握了用水來(lái)計(jì)算時(shí)間的方法了。各個(gè)朝代都有一個(gè)專門的部門管理漏刻_民間更是普遍使用。這個(gè)在《隋書》中也有記載_據(jù)說(shuō)_當(dāng)年黃帝創(chuàng)漏水的方法_就是為了把白天和黑夜劃分開(kāi)來(lái)。
后來(lái)_這一工作由挈壺氏負(fù)責(zé)_挈壺氏也就是掌管漏刻的官員。因?yàn)開(kāi)漏刻一般用銅壺來(lái)裝水_滴漏來(lái)計(jì)算時(shí)刻_所以_她又被稱為“銅壺滴漏”。這種計(jì)時(shí)器很簡(jiǎn)單_只要在壺里裝水就可以了_水會(huì)從壺底的小孔里流出。
如果_能在一天一夜里滴完了壺中的水_那么_這就是二十四個(gè)小時(shí)。這個(gè)時(shí)候_被平均劃分在箭刻上的一百個(gè)刻度就是二十四小時(shí)_一個(gè)刻度就是十四分四十秒了。
按照漏壺的觀察方式不同_我們可以劃分出水位下降的“沉箭漏”和水位上升的“浮箭漏”兩種漏壺。沉箭漏的構(gòu)造十分簡(jiǎn)單_是由一個(gè)底部有著小孔的壺和箭刻組成。在使用的時(shí)候_壺里的水會(huì)從小孔中流出_箭刻也會(huì)隨著水的減少而下降_以此顯示出時(shí)間。
浮箭漏出現(xiàn)的時(shí)間比沉箭漏晚_不過(guò)_在功能上她比沉箭漏有著很大的優(yōu)越性。她主要分為兩部分_一個(gè)是供水的播水壺_另一個(gè)則是放了箭刻的受水壺。在使用的時(shí)候_播水壺里面的水會(huì)通過(guò)小孔進(jìn)到受水壺中_箭刻隨著水位的上升而上浮_以此顯示出時(shí)間。
后來(lái)_為了能夠提高水流速度的穩(wěn)定性和計(jì)時(shí)的精確度_人們?cè)谠瓉?lái)的基礎(chǔ)上加了一個(gè)或幾個(gè)漏水壺。
當(dāng)然_除此之外_我國(guó)古人還造出了_香篆鐘、燈漏、沙漏、水運(yùn)儀象臺(tái)等。古代的人們用圭表判斷方向_確定時(shí)間和節(jié)氣_用日晷觀察日影計(jì)算時(shí)間_用觀察水位高低的漏壺測(cè)量時(shí)間..._...這些古老而又簡(jiǎn)單的計(jì)時(shí)儀器_無(wú)一不在顯示著我們祖先的智慧。
從東漢開(kāi)始_各朝各代都改革過(guò)漏刻制。《隋書·天文志》_“昔黃帝創(chuàng)觀漏水_制器取則_以分晝夜_其后因以命官。”這段話描述的就是古我國(guó)的漏刻計(jì)時(shí)制度。
古人把這個(gè)刻度改成九十六、一百零八或者一百二十等等。一直到清朝的時(shí)候_清政府頒布了一部關(guān)于時(shí)間刻度的法律后_才沒(méi)有再改動(dòng)過(guò)箭上的刻度。可以說(shuō)_也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始_一天一百刻正式變?yōu)榱司攀蘝平均劃分下來(lái)_一刻就等于現(xiàn)在的十五分鐘。
所以_用“一刻”表示十五分鐘就是來(lái)源于這里_并且_這一計(jì)時(shí)規(guī)則至今還在使用。
人的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的_可以想到的東西人們就可以通過(guò)自己的智慧把她變成現(xiàn)實(shí)_古人為我們創(chuàng)造了很多沿用至今的東西_那是他們智慧的結(jié)晶。在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中_世人也應(yīng)該學(xué)習(xí)古人_創(chuàng)造出更多的精華_以供后世的享用。
參考資料_
【《漢書》、《考工記》、《周禮》、《古代天文儀器》】
