你知道古人是憑什么來(lái)區(qū)別“好、壞”的嗎？
好：
《說(shuō)文解字》：“好，美也。從女、子?！薄?/p>
《說(shuō)文解字》：“女，婦人也。象形。” 。其甲骨文字形像一個(gè)屈膝、兩臂交叉在胸前的人。乃女子成年行笄禮之形也。猶女子成年行笄禮畢時(shí)之形態(tài)者是女之范式。
與女字對(duì)應(yīng)：猶男子成年行冠禮之形態(tài)者是籀文（或甲骨文）“人”字之范式。
渾言之與男性相對(duì)即為女性。析言之，女指成年至婚前之女性。女性結(jié)婚以后稱(chēng)“婦”。女性未成年則不分性別稱(chēng)“孩或娃”。父母對(duì)自己的女孩子則不論婚否皆稱(chēng)：女或女兒。
《說(shuō)文解字》：“子，十一月，陽(yáng)氣動(dòng)，萬(wàn)物滋，人以為稱(chēng)。象形?！?。 猶陽(yáng)氣動(dòng)萬(wàn)物滋萌若剛出生之?huà)雰赫呤亲幼种妒健?/p>
女、子。兩范式疊加：猶男女仁愛(ài)相擁而不釋者是好字之范式。
壞：
壞：從土、從不。
《說(shuō)文解字》：“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”
（二：參見(jiàn)二劃之一“二”）
（丨：參見(jiàn)一劃“丨”）
二、丨兩范式疊加：象地之下地之中物出形猶地之吐生萬(wàn)物者是土字之范式。
《說(shuō)文解字》：“不，鳥(niǎo)飛上翔不下來(lái)也。從一，一猶天也。象形?！?。
甲骨文不字“
”。上面是倒三角形“▽”，下面是流水形“
”。女人陰阜猶倒三角形者是“▽”字之范式。
（水：參見(jiàn)四畫(huà)之三“水”）
“▽”、“
”兩范式疊加：猶女人來(lái)月經(jīng)時(shí)的性交拒絕者是不字之范式。（參見(jiàn)五畫(huà)之十一“丕”字）
鳥(niǎo)乃雄性器官的象征。因女人不方被拒絕了，所以勃起而未能泄。故謂“鳥(niǎo)飛上翔不下來(lái)”。其乃象“憲象”之形的緣故。
如果以字形會(huì)之，則《說(shuō)文解字》所言不確。不符合常識(shí)常理。所以從“不”字旁所推。
《說(shuō)文解字》：“否，不也。從口、從不。”。
口、不兩范式疊加：猶女人癃閉月經(jīng)不通反流時(shí)之性交拒絕者是否字之范式。
《玉篇》：“否，閉不行也?！薄！稄V韻》：“否，塞也，易卦名?！薄犊镏囌住?"否者，蔽固不通之稱(chēng)。"。:《左傳·宣公十二年》:"執(zhí)事順成為臧，逆為否。"?！稄V雅》：“否,隔也。”。《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。《注》否，謂不善之物也?！妒琛穼?xiě)出否穢之物也。綜合之猶女人癃閉月經(jīng)不通反流時(shí)之性交拒絕者皆能解釋。
“丕”從不、從一。一、不兩范式疊加：猶女人停月經(jīng)懷孕時(shí)之性交拒絕者是丕字之范式。
女人來(lái)月經(jīng)加“一”橫表示女人月經(jīng)停了。女人月經(jīng)該來(lái)而沒(méi)有來(lái)就說(shuō)明懷孕了。這個(gè)女人月經(jīng)停了是因?yàn)閼言卸?。“丕”的意蘊(yùn)都與懷孕有關(guān)。“丕”除了也有否定的表達(dá)，還有“大”的內(nèi)容。因?yàn)椤柏А边@個(gè)字有懷孕肚子慢慢逐漸大起來(lái)的意思。曹操給兒子取名丕，就是希望自己的隊(duì)伍逐漸壯大。
古代“不”與“丕”通。那么“不”除了表示否定以外，也還有“大”的內(nèi)容。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》：“徒御不驚，大庖不盈?！?漢·毛亨·傳：“不驚，驚也；不盈，盈也?！?《楚辭·宋玉·招魂》：“被文服 纖，麗而不奇些?！?漢·王逸·注：“不奇，奇也?！?。其中的“不”用“丕”來(lái)解讀，就有“懷孕而大”的意思了。所以“不”這個(gè)字的古今意義必須搞清楚。
土、不兩范式疊加：猶在女人不方便不愿意之時(shí)刻還要強(qiáng)行交配發(fā)生男女關(guān)系是壞字之范式。
注意：
《說(shuō)文解字》：“壞，丘再成者也。一曰瓦未燒。從土、不聲?！薄?/p>
（土：參見(jiàn)三畫(huà)之一“土”）
（不：參見(jiàn)四畫(huà)之二“不”）
土、不兩范式疊加：女人被損害猶陶土制器物未燒作成品者是“壞”字之范式。
古人是直接將“壞”解釋成“坯”。
《說(shuō)文解字注》第2765頁(yè)：“（壞）一曰瓦未燒。今俗謂土壞，古語(yǔ)也。瓦者、土器已燒之總名。然則壞者，凡土器未燒之總名也。此與墼字異義同，但墼專(zhuān)謂塼耳。國(guó)語(yǔ)：趙簡(jiǎn)子使尹鐸墮晉陽(yáng)壘培，尹鐸增之。韋注：壘墼曰培。此培字正壞之叚借。月令：壞垣墻，壞城郭。注曰：壞，益也。是又叚壞為培也。從土不聲?！?。在古籍經(jīng)典中一般出現(xiàn)“壞”字，都作“坯”解。
“壞”這個(gè)字在古代一般不用作物品好壞之壞。用作“坯”。（參見(jiàn)八畫(huà)之二十五“坯”）認(rèn)為被損壞不是本質(zhì)之壞。所以只當(dāng)做是沒(méi)有完成之“坯”。好壞之壞寫(xiě)作“壞”。
壞：異體字寫(xiě)作“壞”
《說(shuō)文解字》：“壞，敗也。從土、褱聲。”。
（土：參見(jiàn)三畫(huà)之一“土”）
《說(shuō)文解字》：“褱。俠也。從衣、眔聲。一曰橐?！?/p>
《說(shuō)文解字》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆從衣。”。猶依身蔽體而覆人身上者是衣字之范式。
《說(shuō)文解字》：“眔，目相及也。從目，”。猶目光所能觸及之處者是眔字之范式。
衣、眔兩范式疊加。衣有所遮蔽使眼睛有所不能看到猶偷竊裹藏物品者是褱字之范式。
土、褱兩范式疊加。猶自我毀敗地背叛婚姻如偷竊一般淫亂者是壞字之范式。
異體字“壞”簡(jiǎn)化為“壞”是根據(jù)古人（異體字、同旁字）書(shū)法省筆規(guī)范簡(jiǎn)化。
有仁的種子是好種子。沒(méi)有仁的種子是壞種子。
有仁愛(ài)的男女性關(guān)系是好字的來(lái)源。沒(méi)有仁愛(ài)的男女性關(guān)系是壞字的來(lái)源。
好壞是以仁愛(ài)作為參照來(lái)判斷的。
